గీతా రహస్యం - ఇది ఓ విమర్శనాత్మక వ్యాసం

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="color: purple;"><b><span style="font-size: x-small;">ప్రజలో </span><span style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; line-height: 25.6000003814697px; text-align: left;"><span style="display: inline !important; font-family: 'Open Sans', serif, sans-serif; font-size: xx-small; font-stretch: normal; line-height: 1.4em; margin: 0px; max-height: 200px; overflow: visible; text-decoration: none;"><a class="titlex" href="http://magazine.palleprapancham.in/2014/12/blog-post_9.html" style="display: inline !important; font-family: 'Open Sans', serif, sans-serif; font-stretch: normal; line-height: 1.4em; margin: 0px; max-height: 200px; overflow: visible; text-decoration: none;" target="_blank">' <span style="font-size: x-small;">గీతపై సుష్మ ప్రకటన - ప్రతి పక్షాల అభ్యంతరం ' అంశంపై మీరేమంటారు?</span></a> </span></span><span style="line-height: 22.3999996185303px; text-align: left;"><span style="font-family: Open Sans, serif, sans-serif; font-size: x-small;">పోస్టు</span></span><span style="font-size: x-small;"> పైనా,  </span><span style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; line-height: 25.6000003814697px; text-align: left;"><a class="titlex" href="http://magazine.palleprapancham.in/2014/12/blog-post_27.html" style="display: inline !important; font-family: 'Open Sans', serif, sans-serif; font-stretch: normal; line-height: 1.4em; margin: 0px; max-height: 200px; overflow: visible; text-decoration: none;" target="_blank"><span style="font-size: x-small;">భగవద్గీత లో మీకు నచ్చిన అంశమేది? నచ్చని అంశమేది?</span></a></span><span style="font-size: x-small;"> అనే</span></b></span><b style="color: purple;"><span style="line-height: 22.3999996185303px; text-align: left;"><span style="font-family: Open Sans, serif, sans-serif; font-size: x-small;">పోస్టు</span></span><span style="font-size: x-small;"> పైనా</span></b><span style="color: purple;"><b><span style="font-size: x-small;"> చాలా కామెంట్లు వచ్చాయి. వాటిలో అనేక భిన్నాభిప్రాయాలూ ఉన్నాయి.  గీతపై పరిశోధనకు </span><span style="text-align: left;"><span style="font-size: x-small;">ప్రజాశక్తిలోని </span></span><span style="font-size: x-small;">ఈ వ్యాసం ఎవరికైనా రిఫరెన్సుగా పనికి వస్తే ఉపయోగించుకునేందుకు వీలుగా ఉంటుందని ఇక్కడ ఉంచుతున్నాను.  </span><span style="text-align: left;"><span style="font-size: x-small;">గీతపై అనేక వ్యాఖ్యానాలు, అభిప్రాయాలూ ఉన్న నేపథ్యంలో అన్ని కోణాలలో గీతను అధ్యయనం చేయడానికి మీ వద్ద ఉన్న ఆర్టికల్స్‌ని మాకు పంపగలరు.  </span></span><span style="font-size: x-small;">మీ వద్ద గీతకు సంబంధించిన ఆర్టికల్స్ ఏవైనా ఉంటే మాకు పంపితే జనవిజయం , కులం-మతం అనే శీర్షికలలో పబ్లిష్ చేస్తాము. </span></b></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="color: purple;"><b><span style="font-size: x-small;"><br /></span></b></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><span style="color: orange; font-size: large;">సుష్మ 'గీతారహస్యం'</span></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><span style="color: orange; font-size: large;"><br /></span></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-xc5dOzpzO1o/VJzQz4jtGCI/AAAAAAAANPU/cg5_sGv1o08/s1600/geeta.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="383" src="http://4.bp.blogspot.com/-xc5dOzpzO1o/VJzQz4jtGCI/AAAAAAAANPU/cg5_sGv1o08/s1600/geeta.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: justify;">బిజెపి చెప్పేది ఆర్యులే హిందూ మత సృష్టికర్తలని. నిజానికి వారు బ్రాహ్మణ మత స్రష్టలు మాత్రమే. హిందూత్వవాదుల కథనం ప్రకారం ఇది, ''శకులు, హూణులు వంటి బయట నుంచి వచ్చిన వారంతా హిందూ మతంలో కలిసిపోయారు. కేవలం మహమ్మదీయులు, క్రైస్తవులే కలవలేదు. అందుకు వారు హిందువులు కావాలి, లేకపోతే ఎటువంటి అధికారాలూ లేకుండా బతకాలి లేదా దేశం నుంచి వెళ్ళిపోవాలి. ఆర్యులు భారతదేశపు ప్రాచీన మూల వాసులు.'' ఇది రుజువు చేయటమే వారి ముఖ్య ఉద్దేశం.</div><div style="text-align: justify;">              బిజెపి తాను ముందుగా ఎంచుకున్న బాటలోనే పయనిస్తున్నది. ఇప్పుడు వారి కొత్త ఎజెండా గీతను జాతీయ గ్రంథంగా ప్రకటించటం. ఈ డిమాండ్‌ను బిజెపి అగ్రనేత, విదేశీ వ్యవహారాల శాఖా మంత్రి సుష్మా స్వరాజ్‌ పెట్టారు. ఆమె రెండు పదాలు వాడినట్లు మీడియా వెల్లడించింది. అవి జాతీయ గ్రంథం, జాతీయ మతగ్రంథం. గులాబీని ఏ పేరుతో పిల్చినా అది ఒకే రకం పరిమళాన్ని అందిస్తుంది. ఇక్కడ గులాబీ, పరిమళం రెండు పదాలనూ మార్చేయాలి. నిజానికి వ్యాపించేది దుర్వాసన. బాబా రాందేవ్‌, కొత్తగా ఎన్నికైన హర్యానా ముఖ్యమంత్రి సుష్మాను సమర్థించారు. ప్రకటన కూడా ఢిల్లీ ఎర్రకోట నుంచి వెలువడింది. ఎర్రకోట ఇప్పుడు బిజెపి సొంత ఆస్తిగా మారింది. ఇప్పటి వరకు దేశ ప్రధాని స్వాతంత్య్ర దినోత్సవం నాడే ఇక్కడ ఉపన్యసించేవారు. ఇప్పుడు ప్రతి అడ్డమైన వారూ ఇక్కడ ఉపన్యాసాలు గుప్పిస్తున్నారు. బిజెపి కార్డ్‌ హోల్డర్‌ అయితే చాలు.</div><div style="text-align: justify;">                  ప్రధాని నరేంద్ర మోడీ ఏ ముహూర్తాన అమెరికా అధ్యక్షుడికి గీతను కానుకగా ఇచ్చారో అప్పటి నుంచే ఒబామా స్పర్శ వల్ల అది జాతీయ 'మతగ్రంథం' హోదా పొందిందట! ఒక మత గ్రంథం జాతీయ గ్రంథం లేక జాతీయ మత గ్రంథంగా ఎలా గౌరవం పొందుతుంది? భారత్‌కు ఏదైనా జాతీయ మతం ఉన్నదా? లేదు. భారత్‌ రాజ్యాంగం ద్వారా ఆమోదించబడిన ఒక లౌకిక దేశం. భిన్న మతాల సమాహారం. లౌకిక దేశంలో ఒక మతానికి చెందిన గ్రంథాన్ని జాతీయ గ్రంథంగా డిమాండ్‌ చేయరాదు. లౌకికవాదమంటేనే మతాతీత అని అర్థం. దేశంలో రాజ్యాంగాన్ని అనుసరించి పాలన సాగుతుంది. మతం అనేది పౌరుల వ్యక్తిగత ఆచరణకు సంబంధించింది. ఏ వ్యక్తి అయినా తనకు నచ్చిన మతాన్ని అనుసరించ వచ్చు. ప్రభుత్వం వారిపై ఏ మతాన్నీ రుద్దజాలదు. కానీ మనది లౌకిక దేశమైనప్పటికీ అనేకమంది నేతలు, ప్రభుత్వాధికారులూ పలు రకాలుగా దీన్ని ఉల్లంఘిస్తూనే ఉన్నారు. గుళ్ళు, మసీదులు, చర్చీలకు వెళ్ళటం వారి నిత్య కార్యక్రమంగా మారింది. ప్రభుత్వ కట్టడాల పని ప్రారంభించేటప్పుడు భూమిపూజ, కొబ్బరికాయ కొట్టడం, జ్యోతిష్యుడు సూచించిన విధంగా నడుచుకోవటం చేస్తున్నారు. ఇవన్నీ సాధారణమైనవిగానే అనిపించ వచ్చు. సాధారణ ప్రజలు అలా ఆచరించవచ్చు. కానీ లౌకిక దేశపు రాజ్యాంగాన్ని రక్షించేవారు కూడా ఇలా చేస్తారా?</div><div style="text-align: justify;">జాతీయ గ్రంథమని ఏదైనా ఉండవచ్చా? గర్వించదగ్గ ఏదేని మహాకావ్యం ఉండవచ్చు. ఉదాహరణకు రామాయణం, మహాభారతం, ఇలియడ్‌, ఆడిసీ వంటివి. కానీ అవి మహాకావ్యాలు మాత్రమే. వాటికి జాతీయ గ్రంథంతో ఏ సంబంధమూ లేదు. హర్యానా ముఖ్యమంత్రి ఒకడుగు ముందుకేసి 'గీత అన్నిటికీ అతీతమైనది, రాజ్యాంగానికీ అతీతమైనది' అని అన్నారు. రాజ్యాంగాన్ని అంగీకరిస్తూ మంత్రి పదవిని అధిష్ఠించిన ఒక వ్యక్తికి ఇలా అనే హక్కు ఉందా? రాజ్యాంగమనేది కుల, మతాలతో సంబంధం లేకుండా ప్రతి పౌరుడూ అమలు చేయాల్సిన గ్రంథం. ఇది అందరికీ తప్పనిసరి. రాజ్యాంగాన్ని ఉల్లంఘించటం చట్టపరంగా శిక్షార్హమైన నేరం. జాతీయ గ్రంథమనేది ఎలాగైతే ఏమీ లేదో, అలాగే రాజ్యాంగానికి అతీతంగా ఏ గ్రంథమైనా ఉండటం అనేది కూడా అసాధ్యం.</div><div style="text-align: justify;">                 ఇలాంటి డిమాండ్‌ లేవనెత్తటానికి సందర్భం ఏమిటి? హిందూత్వ సంస్థ ప్రకారం ఈ ఏడాదికి గీత రచించబడి 5151 ఏళ్ళు పూర్తయ్యాయి. అంటే గీత 5151 ఏళ్ళ పురాతన గ్రంథం అన్న మాట! కానీ అది ఎలా సాధ్యం? 5151 ఏళ్ళ క్రితమంటే పూర్తిగా వికసించిన హరప్పా నాగరికత కంటే ముందటిదన్న మాట. క్రీస్తుపూర్వం 3000 ఏళ్ళు అనగా నేటికి 5000 ఏళ్ళ క్రితం హరప్పా నాగరికత తన వికాసక్రమంలో ఉచ్ఛ స్థాయిని చేరుకుంది. అప్పటికి ఇంకా కాంస్య యుగం స్థాయిలోనే మానవుడు ఉన్నాడు. ఇంకా ఇనుము ఆవిష్కరించ బడలేదు. అంటే లోహ(ఇనుప) యుగం ఆరంభం కాలేదు. చరిత్రకారుల అభిప్రాయం ప్రకారం క్రీస్తుపూర్వం 1500 సంవత్సరాల నాటికి హరప్పా నాగరికత అంతరించే దశకు చేరుకున్నది. భారత్‌కు ఆర్యుల ఆగమనం కూడా ఇంచుమించు అదే సమయంలో జరిగింది. ఆర్యులు భారత్‌లోకి ప్రవేశించేటప్పుడు వారికి ఏ లిపీ లేదు. అయితే దానికంటే 1500 సంవత్సరాల ముందు గీత ఎలా రచించబడింది? దానిని ఎవరు రాశారు? ఆర్యులకు పూర్వం ఉన్న ఏదో ఒక జాతి సమూహం ద్వారానే హరప్పా నిర్మించ బడింది. వారి లిపి నేటి వరకూ కనుగొనబడలేదు. ఆర్యులు భారత్‌కు వచ్చాక వేదాలు ఆ నోట ఈ నోట పడి వ్యాపించాయి. వేదాలకు సుమారు వెయ్యేళ్ళ తరువాత లిఖిత రూపం వచ్చింది. క్రీస్తు పూర్వం 400 సంవత్సరాల నాటికి వేదాలు, ఉపనిషత్తులు, పురాణాలు, మనుస్మృతి, గీత రచనలు ప్రారంభమ య్యాయి. క్రీస్తు శకం 200 వరకు ఈ రచనల సంకలనం, రచన జరిగింది. బౌద్ధమతం ప్రభావం విస్తరిస్తున్న పూర్వరంగంలో బ్రాహ్మణీయం ఆత్మరక్షణ కోసం ఆ గ్రంథాలు రచించటం, సంకలన చేయటం జరిగింది. </div><div style="text-align: justify;">               కాంస్య యుగం, లోహ(ఇనుప) యుగం ప్రస్తావన ఎందుకు వచ్చింది? మొహంజొదారో, హరప్పాలకు చెందిన పురాతత్వ నిదర్శనాల ఆధారంగా పురాతత్వవేత్తలు ఇవి కాంస్య యుగానికి చెందినవని ఏకాభిప్రాయానికి వచ్చారు. పురాతత్వవేత్తలు కాంస్య యుగం తరువాతే లోహ యుగం వచ్చిందనే ఏకాభిప్రాయంతో ఉన్నారు. లోహ యుగం అంటే ఇనుము ఆవిష్కరించబడి వాడుకలోకి వచ్చిన యుగం. లోహ యుగంలో ఇనుప పార, నాగలి రావడంతో గంగా-యమున లోయలోని దట్టమైన అడవులను నరికి వ్యవసాయం విస్తరించేందుకు సాధ్యమైంది. ఇక్కడ మనం మహాభారతంలోని ఖాండవ దహనం గుర్తు చేసుకోవాలి. ఇది వ్యవసాయం కొరకు అడవులను నరికేయటాన్ని సూచిస్తుంది. క్యాలెండర్‌ ప్రకారం ఇది క్రీస్తుపూర్వం మొదటి సహస్రాబ్దం. మహాభారతం మొత్తం కథంతా లోహయుగ కాలం నాటిదే కావటం వల్ల లోహయుగం ప్రస్తావన తెచ్చాను. మహాభారతంలో భాగమే కురుక్షేత్ర యుద్ధం- కౌరవ, పాండవుల మధ్య జరిగిన మహాసమరం. ఈ యుద్ధం కురుక్షేత్రం అనే స్థలంలో జరిగిందట. ఈ యుద్ధం మొదలయ్యే సమయంలోనే కృష్ణుడు అర్జునుడికి భగవద్గీతను బోధించాడట. గీతను ప్రజాకర్షకంగా మార్చేందుకు దీన్ని కృష్ణునికి ఆపాదించినట్లు చరిత్రకారులు చెబుతున్నారు. ఇది ఒక ప్రణాళికాబద్ధమైన పని. ఎందుకంటే అప్పుడు కృష్ణుని భక్తివాదం ఉచ్ఛస్థాయిలో ఉంది. ఆయనే ఆనాటి అత్యధిక పలుకుబడిగల దేవుడు. ఆర్యులు భారత్‌లోకి వచ్చిన తొలిరోజుల్లో హరప్పా నాగరికత మూలవాసులతో ప్రతినిత్యం యుద్ధాలు జరుగుతూనే ఉండేవని ఋగ్వేదం చదివితే తెలుస్తుంది. మొదట్లో యుద్ధాలు ఆర్యులు, అనార్యుల మధ్య జరిగినా తరువాత తరువాత జరిగిన యుద్ధాల్లో రెండువైపులా ఇద్దరూ ఉండేవారు. (ఋగ్వేదంలో 'పది రాజుల యుద్ధం'లో దీని గురించి వివరణ ఉంది). మొదటి దశలో ఈ యుద్ధాల్లో నాయకుడు ఆర్యుల నాయకుడు ఇంద్రుడు. కాని తరువాతి కాలంలో ఆర్య-అనార్య సమూహాల నాయకుడిగా కృష్ణుడినే పేర్కొన్నారు. ఈ 'ఇంద్రుడు' లేక 'కృష్ణుడు' నిర్దిష్టమైన వ్యక్తులు కాదు. మొదటి దశలో ఆర్య వీరులను, నాయకులను 'ఇంద్ర' పేరుతో పిలిచారు. అలాగే మొదట అనార్యుల నాయకుడు, తరువాత ఇంద్ర వ్యతిరేక ఆర్య-అనార్య వీరులందరినీ 'కృష్ణ' అనే పేరుతో పిలిచారు. ఋగ్వేదంలో ఉన్న కృష్ణుడి కథకు, మహాభారతంలో ఉన్న కృష్ణుడి కథకు సుమారు అయిదారు వందల ఏళ్ళ తేడా ఉంది. ఈ కాలంలో 'కృష్ణుడు' ఆర్యులలో అందరి కంటే ఎక్కువ పలుకుబడిగల దేవుడు అయిపోయాడు. ఇంద్రపూజ క్రమంగా తగ్గుతూ వచ్చింది. కృష్ణుడికి, ఇంద్రుడికి మధ్య విరోధానికి ముఖ్య కారణం ఇంద్రుడు పశుపాలనపై ఆధారపడిన సమాజపు దేవుడు, కృష్ణుడు వ్యవసాయంపై ఆధారపడిన సమాజపు ప్రతీకాత్మక దేవుడు. ఆ కారణంచేతనే గీతను ప్రజాకర్షకంగా చేయటానికి దాన్ని కృష్ణుడికి ఆపాదించటం జరిగింది. </div><div style="text-align: justify;">                     ఒకవేళ గీత మహాభారత కాలంలోనే రచించ బడిందని అనుకున్నా దాని వయసు 5151 ఏళ్ళు ఎలా అవుతుంది? మహా అయితే అది రెండున్నర వేల ఏళ్ళ నాటిది అవుతుంది. ఇప్పుడు ప్రశ్నేమంటే మహాభారత కథ వాస్తవమేనా? నిజంగానే మహాభారతంలో చెప్పినట్టు కురుక్షేత్ర యుద్ధం జరిగిందా? సంస్కృతంలో రచించబడిన రామాయణం, మహాభారతం చాలా గౌరవప్రదమైన స్థానంలో ఉన్నాయి. సాహిత్యంపై ఆధారపడి చాలామంది రామాయణ, మహాభారతాలు నిజమేనని వక్కాణించారు. మహాభారతం నిజమైన సంఘటనేనని ఎందరో రుజువు చేయటానికి ప్రయత్నించారు. కానీ వారు సాధారణ సాహిత్యం నుంచే సాక్ష్యాలు సంగ్రహించే ప్రయత్నం చేశారు. అయితే సాహిత్యంతో పురాతత్వ తవ్వకాల ఫలితాలు కలవకపోతే దాని చారిత్రాత్మకత రుజువు కాదు. వైదిక యుగంలో చాలా యుద్ధాలు జరిగాయి. చరిత్రకారుల అభిప్రాయం ప్రకారం ఒకవేళ కురుక్షేత్రంలో ఏదైనా యుద్ధం జరిగి ఉన్నా అది క్రీస్తుపూర్వం 950 ఏళ్ళ నాడు అయి ఉండాలి. దానర్థం అది కురు-పాండవుల మధ్యే జరిగిందని కాదు. వేదాలు, పురాణాల్లో ఎక్కడా రామాయణ, మహాభారతాల ప్రస్తావన లేదు. వాటిలో ఎన్నో కథలు, యుద్ధాల ప్రస్తావన ఉంది కానీ రామాయణ, మహాభారతాల ప్రస్తావన లేదు. ఇవన్నీ సూచించేదేమంటే కరడుగట్టిన జాతీయవాదులు ఎంత కష్టపడినా నిజం కాని దాన్ని నిజంగా ప్రామాణిక గ్రంథాల్లో, ఆధారాల్లో చొప్పించ జాలరు.</div><div style="text-align: justify;">                     గీత 5151 ఏళ్ళ క్రితం రచించబడినదనటానికి ఏ చారిత్రక ఆధారాలూ లేవు. కానీ ఇలా నొక్కి చెప్పాలంటే ఆర్యులు భారత్‌కు బయట నుంచి రాలేదని రుజువు చేయటమే మార్గం. 'వారే భారతదేశ మూల వాసులు. వారే హరప్పా నాగరికతను నిర్మించారు' అని చెప్పడానికే. వాస్తవానికి ఆర్యులు భారత్‌కు బయట నుంచి వచ్చారు. వారికి హరప్పా మూలవాసులకు తేడాలున్నాయి. (1) గుఱ్ఱం ఆర్యుల పెంపుడు జంతువు. అది సింధు లోయలో లేదు. (2) ఆర్యులు ఇరుసు ఉన్న చక్రాలు వాడేవారు. హరప్పా నాగరికతలో చక్రం ఉంది కానీ అది ఇరుసు ఉన్నది కాదు. (3) ఆర్యులు తమ అంబుల పొదిలో ధనుర్భాణాలు ఉంచుకుని యుద్ధం చేసేవారు, హరప్పా వారు అలా చేయలేదు. (4) ఆర్యులు అగ్నిపూజ, హోమం, ఉపాసన, పశుబలి, అశ్వమేధ యాగం ఆచరించారు, హరప్పాలో ఇవేవీ లేవు. (5) హరప్పా వాసులకు లిఖిత భాష ఉంది. ఆర్యులకు లేదు. (6) హరప్పా సమకాలీన మెసపుటోమియా నాగరికత లిపి ద్వారా తెలిసేదేమంటే వారు హరప్పాను 'మెలుహ హా' పేరుతో, నల్ల మనుషుల దేశమని పేర్కొన్నారు. ఋగ్వేదంలో కూడా రెండు వర్ణాల మనుషుల గురించి ప్రస్తావన ఉంది. తెలుపు, నలుపు. ఆర్యులు తెల్లగా ఉన్నారు. హరప్పావారు నలుపు. బిజెపి చెప్పేది ఆర్యులే హిందూ మత సృష్టికర్తలని. నిజానికి వారు బ్రాహ్మణ మత స్రష్టలు మాత్రమే. హిందూత్వవాదుల కథనం ప్రకారం ఇది, ''శకులు, హూణులు వంటి బయట నుంచి వచ్చిన వారంతా హిందూ మతంలో కలిసిపోయారు. కేవలం మహమ్మదీయులు, క్రైస్తవులే కలవలేదు. అందుకు వారు హిందువులు కావాలి, లేకపోతే ఎటువంటి అధికారాలూ లేకుండా బతకాలి లేదా దేశం నుంచి వెళ్ళిపోవాలి. ఆర్యులు భారతదేశపు ప్రాచీన మూల వాసులు.'' ఇది రుజువు చేయటమే వారి ముఖ్య ఉద్దేశం. దానికోసం ఎటువంటి అభూత కల్పనలనైనా ప్రచారం చేయటానికి వారు వెనుకాడరు. వారు నెమ్మదిగానే అయినా ఆ దారిలోనే పక్కా పథకం ప్రకారం ముందుకు పోతున్నారు.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- శ్యామల్‌ చక్రవర్తి</div><div style="text-align: center;">source : <a href="http://www.prajasakti.in/index.php?srv=10301&id=1252284" target="_blank">http://www.prajasakti.in/index.php?srv=10301&id=1252284</a></div></div>

గీతా రహస్యం - ఇది ఓ విమర్శనాత్మక వ్యాసం

ప్రజలో  ' గీతపై సుష్మ ప్రకటన - ప్రతి పక్షాల అభ్యంతరం ' అంశంపై మీరేమంటారు?   పోస్టు  పైనా,   భగవద్గీత లో మీకు నచ్చిన అంశమేది? నచ్చని ...

Read more »

టీనేజ్ పిల్లల సమస్యలను తల్లిదండ్రుల అనుభవం గైడెన్స్‌గా ప్రేమతో మాత్రమే పరిష్కరించాలి

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/--cjcrbDar_Q/UjoHtk1nNuI/AAAAAAAAG84/RsxZcIju5Go/s1600/WOMENS.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://1.bp.blogspot.com/--cjcrbDar_Q/UjoHtk1nNuI/AAAAAAAAG84/RsxZcIju5Go/s320/WOMENS.png" width="300" /></a><a href="http://4.bp.blogspot.com/-_2TxjgQHvqc/UjoHoYBY_-I/AAAAAAAAG8w/JNzxYAhal8U/s1600/images+(1).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://4.bp.blogspot.com/-_2TxjgQHvqc/UjoHoYBY_-I/AAAAAAAAG8w/JNzxYAhal8U/s320/images+(1).jpg" width="300" /></a></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #660000;"><br /></span></b><b><span style="color: #660000;">చిన్న వయసు నుండి టీనేజ్ వయసులోకి వచ్చే పిల్లల శరీరంలో హార్మోన్లు ఎక్కువగా తయారవుతాయి. ఈ హార్మోన్లు తయారు కావడానికి శరీరంలో కొన్ని గ్రంథులు వుంటాయి. దీని ప్రభావంతో కాళ్ళు చేతులు, శరీరంలోని కండరాలు అన్నీ పెరుగుతాయి. శరీరంలో మార్పులు వస్తాయి. అందువల్ల పిల్లలు టీనేజ్ వయసులో అడుగుపెట్టక ముందునుంచే వీరికి పోషకాహారాన్ని తల్లిదండ్రులు అందించాల్సి వుంటుంది. అలా పోషకాహారం వుంటేనే శరీరంలోని పలు క్రియలు సక్రమంగా జరిగి టీనేజ్ పిల్లలు ఆరోగ్యంతో ఉంటారు.</span></b></div><div style="text-align: justify;"><br /><ul><li>టీన్ అనే పదంతో మొదలయ్యే వయస్సు కాబట్టి దీనిని టీనేజ్ అని అంటారు. ఈ వయసులో శరీరంలో అనేక మార్పులు వస్తుంటాయి. </li><li>ఆడపిల్లల్లో అనేక శారీరక మార్పులు కనిపిస్తుంటాయి. పీరియడ్స్ మొదలు కావడం, సడెన్ గా పొడవు పెరగడం. ఇలా అవయవాల్లో మార్పులు జరగడం జరుగుతుంది. </li><li>భవిష్యత్ లో ఆడపిల్లలు గర్భ ధారణకు అనువైన పరిస్థితులను శరీరం ఈ వయసులో సమకూర్చుకుంటుంది. కొందరిలో పెరుగుదల తొందరగా వస్తుంది. కొందరిలో ఆలస్యంగా వస్తుంది. </li><li>అయితే పోషకాహార లోపంతో అనారోగ్యం ఏర్పడుతుంది. అనారోగ్యంతో పెరుగుదల కుంటుపడుతుంది. దీనికోసం సరైన ఆహారం తీసుకోవడం అవసరం. దీంతోపాటు వ్యాయామం కూడా అంతే ముఖ్యం. ఆహారం, వ్యాయామం కలిస్తే శరీర సౌష్టవం కలుగుతుంది. జన్యుపరమైన అభివృద్ధికి ఇవి రెండూ అవసరమే. </li><li>మనదేశంలో అపరిశుభ్రమైన వాతావరణంలో నివసించే కుటుంబాల్లోని పిల్లలకు తరచూ ఆరోగ్య సమస్యలు వస్తుంటాయి. అంతేకాక పోషకాహార లోపం, విటమిన్ లోపాలు, ఎనీమియా లోపాలు మన దేశంలో ఎక్కువగా వుంటున్నాయి. ఇవన్నీ పిల్లల శరీర ఎదుగుదలకు అవరోధాన్ని కలిగిస్తాయి.</li></ul></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: red;">ఈటింగ్ డిజాస్టర్</span></b></div><div style="text-align: justify;"><br /><ul><li>యుక్త వయసులో ఎక్కువగా వచ్చే సమస్య ఈటింగ్ డిజాస్టర్. తిని బాధపడే వారు కొందరు, తినకుండా బాధపడేవారు కొందరు. </li><li>ఈ వయసులో సమతుల ఆహారం తీసుకోవాల్సిన అవసరం వుంటుంది. ఎత్తు పెరగడానికి ఇది అవసరం. శరీర మార్పులను తట్టుకోవడానికి కూడా ఇది ఆవశ్యకం. </li><li>జంక్ ఫుడ్ ని ఎక్కువగా తీసుకోవడం వల్ల అధిక బరువు తో తమ శరీరాలను పెంచుకుంటున్నారు. జంక్ అంటే పోషక పదార్థాలు ఏమీ లేని పదార్థాలని అర్థం. </li><li>సౌందర్య స్పృహతో ఉన్న అమ్మాయిలు సన్నగా, నాజూగ్గా కనిపించాలనే ఉద్దేశంతో, తగినంత ఆహారం తీసుకోకుండా డైటింగ్ చేస్తారు. టీనేజ్ లో ఖచ్చితంగా పోషకాహారం తీసుకోవాల్సి వుంటుంది. కానీ దీనికి భిన్నంగా వారు ప్రవర్తిస్తూ తిండి పట్ల అశ్రద్ధ వహిస్తూ వుంటారు. </li><li>ఈ వయసులో శరీర పెరుగుదలతోపాటు హార్మోన్లు పెరుగుతాయి. టీనేజ్ లో ఆడే ఆటలు మానసికోల్లాసానికి తోడ్పడతాయి. ఆనందంగా పెరగాల్సిన వయసులో చదువు టెన్షన్ పెరుగుతోంది. </li><li>తల్లిదండ్రులు పిల్లలపై తమ ప్రేమనంతా ఆహారాన్ని అందించడంతోనే చూపిస్తారు. ప్రస్తుతం నూటికి 50 శాతం మంది ఆడపిల్లలు డైటింగ్ చేస్తున్నారు. అధిక బరువున్న వాళ్ళలో బులీమియా డిజాస్టర్ వుంటుంది. దీంతో వారు తిన్న ఆహారాన్ని బలవంతంగా బయటికి పంపించేయడం జరుగుతోంది. </li><li>టీనేజి పిల్లలకు సరైన వ్యాయామం వుండాలి. జంక్ ఫుడ్ తినకూడదు. ఆటలు ఆడుకునేందుకు సమయమివ్వాలి. అప్పుడే వారు ఆరోగ్యంగా ఉండేందుకు వీలుంటుంది. </li><li>యుక్తవయసులో శరీరంలో అనేక మార్పులు కలుగుతాయి. జననేంద్రియాలు పెరుగుతాయి. గడ్డాలు, మీసాలు వస్తాయి. గొంతు మారుతుంది. ఆడవారిలో అయితే ఆకృతి మారుతుంది. ఋతుస్రావం మొదలవుతుంది. </li><li>ఆడ, మగ మధ్య ఆకర్షణ మొదలువుతుంది. ఈ వయసులో సినిమాలు, ప్రకటనల ద్వారా వచ్చే విషయాలకు వీరు ఎక్కువగా ఆకర్షితులవుతూ వుంటారు.</li></ul><br /><b><span style="color: red;">పిల్లలతో తల్లిదండ్రుల ప్రవర్తన</span></b></div><div style="text-align: justify;"><br /><ul><li>టీనేజి పిల్లలున్న తల్లిదండ్రుల్లో కొంత టెన్షన్ వుంటుంది. పిల్లలు తమ మాట వినడం లేదనే చిరాకు కలుగుతుంది. </li><li>టీనేజి లోకి వచ్చే పిల్లలు తల్లిదండ్రుల కంటే తమకే ఎక్కువ తెలుసునని ఫీలవువుతూ ఘర్షణ పడే మనస్తత్వం కలిగి వుంటారు. </li><li>తల్లిదండ్రులు కూడా పిల్లల మానసిక పరిస్థితిని సానుభూతితో అర్థం చేసుకొని, స్నేహ పూరితంగా వారితో మెలగాలి. దీనివల్ల పిల్లలు తమ సమస్యలను తల్లిదండ్రులకు చెప్పుకొనే వీలుంటుంది. </li><li>సహజంగా టీనేజీలో నేను అనే స్వీయ గుర్తింపు ఏర్పడుతుంది. సమాజంలో వారు గుర్తింపు కోరుకుంటారు. దీన్ని అర్థం చేసుకొని వారిని సరైన మార్గంలో నడపాల్సింది తల్లిదండ్రులే. వారిని ప్రేమతో గెలవాలి. </li><li>చదువులో గోల్స్ పెట్టాలి. ఓటమి అనేది గెలుపుకు మరో మెట్టు అని అర్థమయ్యేలా చెప్పాలి. పిల్లల ఫీలింగ్స్ ని షేర్ చేసుకోవాలి. </li><li>పెళ్ళి, ప్రేమ అనే విషయాలను సరైన సమయంలో పిల్లలతో చర్చించాలి. ప్రతీ చిన్న సమస్యలకు టీనేజర్స్ ఎక్కువ ఫీలవుతారు. కాబట్టి వారి మనస్తత్వాన్ని తల్లిదండ్రులు అర్థం చేసుకొని దానికి అనుగుణంగా ప్రవర్తించాలి.</li></ul><br /><b><span style="color: red;">పింపుల్స్ - పరిష్కారాలు</span></b></div><div style="text-align: justify;"><br /><ul><li>టీనేజ్ పిల్లలను ఎక్కువగా వేధించే సమస్య పింపుల్స్. టెస్టోస్టిరాన్ అనే హార్మోన్ కొద్దిగా ఎక్కువగా వుంటే పింపుల్స్ వస్తాయి. </li><li>టీనేజర్స్ తమ మొహాన్ని శుభ్రంగా ఎక్కువ సార్లు కడుక్కోవడం మంచిది. అసహ్యంగా కనిపిస్తున్నాయని పింపుల్స్‌ని గిల్లడం చేయకూడదు. దీనివల్ల మచ్చ పడే అవకాశం వుంటుంది. </li><li>శరీరంలో జరిగే మార్పులకనుగుణంగా పింపుల్స్ వాటంతట అవే సమసి పోతాయి. వాటిని ఎక్కువగా పట్టించుకోకపోవడం వల్లే టీనేజర్స్ లో మానసిక ఆందోళన పెరుగుతుంది. </li><li>ఆయిలీ స్కిన్ వున్న వారిలో ఎక్కువగా పింపుల్స్ వస్తాయి. పింపుల్స్ వున్న వారు మైల్డ్ సోప్స్ వాడి ముఖాన్ని శుభ్రంగా కడుక్కోవాలి. జంక్ ఫుడ్ ఎక్కువగా తినకూడదు. లూజుగా వుండే బట్టలు ధరించాలి.</li></ul><br /><b><span style="color: red;">పిల్లలను తల్లిదండ్రులు ఎలా గమనించాలి?</span></b></div><div style="text-align: justify;"><br /><ul><li>పిల్లలు విరామ సమయంలో ఏం చేస్తున్నారో తల్లిదండ్రులు కనిపెడుతూ వుండాలి. తాము అన్నీ కొనిస్తే వారు చదువుతారని భావించడం సరికాదు. </li><li>పిల్లలు వ్యాయామం చేసేందుకు, ఆటలు ఆడేందుకు తగిన సమయాన్ని కేటాయిస్తూ, వారి మానసికోల్లాసానికి ప్రోత్సాహం అందించాలి. </li><li>పిల్లలను గెలిపించిన తల్లిదండ్రులకే సమాజంలో సన్మానాలు, సత్కారాలు జరుగుతాయి.ఈ విషయాన్ని తల్లిదండ్రులు గమనంలో వుంచుకొని కేవలం 8 గంటలు మాత్రమే పిల్లల చదువుకు సమయాన్ని కేటాయించాలి. మిగతా సమయం వారి మానసికోల్లాసానికి కేటాయించాలి. </li><li>ఎమోషనల్ ప్రెషర్ పెట్టకూడదు. పిల్లలకు మాట్లాడే అవకాశం ఇవ్వాలి. వారితో మనసు విప్పి మాట్లాడాలి. సినిమాలు, టీవీలు, ఇంటర్నెట్ టీనేజ్ ల పరిమితిని పెంచుతాయి. </li><li>అయినా వారికి లేనిది తల్లిదండ్రులకు వున్నది అనుభవం ఒక్కటే. ఈ అనుభవంతోనే వారిని మంచి పౌరులుగా తీర్చిదిద్దాలి.</li></ul><br />( Republished post ) , Source : 10tv </div></div>

టీనేజ్ పిల్లల సమస్యలను తల్లిదండ్రుల అనుభవం గైడెన్స్‌గా ప్రేమతో మాత్రమే పరిష్కరించాలి

చిన్న వయసు నుండి టీనేజ్ వయసులోకి వచ్చే పిల్లల శరీరంలో హార్మోన్లు ఎక్కువగా తయారవుతాయి. ఈ హార్మోన్లు తయారు కావడానికి శరీరంలో కొన్ని గ్రంథులు వ...

Read more »

పదుగురి సౌఖ్యం పండే దినమే పండుగ కాదా ! - (బాలచందర్-రుద్రవీణ)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://1.bp.blogspot.com/-EyZoFacHkQo/VJpDslx6e6I/AAAAAAAANOQ/mYW5QNuBREw/s1600/download%2B(5).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="236" src="https://1.bp.blogspot.com/-EyZoFacHkQo/VJpDslx6e6I/AAAAAAAANOQ/mYW5QNuBREw/s1600/download%2B(5).jpg" width="320" /></a><a href="http://4.bp.blogspot.com/-2v-1qCt-CSo/VJpBJOuU_JI/AAAAAAAANOE/3dhbAPEZl7o/s1600/RudraVeena.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="238" src="https://4.bp.blogspot.com/-2v-1qCt-CSo/VJpBJOuU_JI/AAAAAAAANOE/3dhbAPEZl7o/s1600/RudraVeena.jpg" width="158" /></a></div> <div class="" style="clear: both; text-align: left;"> <b><span style="color: red;">                               బాలచందర్ (1930-2014)</span></b></div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> చిరంజీవి సినిమాలలో నాకు నచ్చిన వాటిలో 1) రుద్రవీణ 2) విజేత బాగా గుర్తున్నాయి. అందులో రుద్రవీణ చాలా బాగా నచ్చుతుంది. ప్రముఖ దర్శకుడు బాలచందర్ మృతి వార్త విన్నప్పుడు నాకీ పాటను గురించి వ్రాయాలనిపించింది. ఈ  చిత్రానికి కే. బాల చందర్ దర్శకత్వం వహించారు. ఈ సినిమాలో  'నమ్మకు నమ్మకు ఈ రేయినీ' పాటతో పాటు 'తరలిరాద తనే వసంతం', 'చెప్పాలని ఉంది గొంతు విప్పాలని ఉంది' పాటలు కూడా బాగుంటాయి. మిగతా పాటలూ బాగుంటాయి. నమ్మకు నమ్మకు ఈ రేయినీ పాట సాహిత్యం, బాలు పాడిన తీరు బాగుంటాయి. రవి కిరణం కనపడితే తెలియును తేడా ఏదో అంటూ ఆశావాదం వినిపిస్తూనే, పక్కవారి గుండెల నిండా చిక్కనైన వేదన నిండా ఏ హాయి రాదోయి నీ వైపు అంటూ అందరి బాగుతోటే మన బాగు ఉంటుందన్న ఆశయాన్నీ వినిపిస్తాడు. "ఆకాశం తాకే ఏ మేడకైనా ఆధారం లేదా ఈ నేలలో పుడమిని చూడని కన్నూ నడపదు ముందుకు నిన్నూ నిరసన చూపకు నువ్వు ఏ నాటికీ... " ఈ వాక్యం చాలు ఎంత ఎదిగినా ఒదిగి ఉండాలని చెప్పడానికి. ఈ పాటలోని అంశాలన్నీ పాత పాటలెన్నింటిలోనో చెప్పినా సీతారామశాస్త్రి చెప్పిన తీరు కొత్తగా ఉన్నట్లనిపిస్తుంది. ఎన్ని సార్లు విన్నా బోర్ కొట్టనీ ఎప్పుడూ ఆలోచింపజేసేదిగా ఉండే ఈ పాట నాకు చాలా బాగా నచ్చుతుంది. బాలు పాడిన తీరు ముఖ్యంగా పాట మధ్యలో సరిగమలు పలికించిన తీరు .... అలా పలకడంలో బాలూకి బాలూయే సాటి అంటే అతిశయోక్తి కాదేమో! మీరూ ఈ పాటను మరోసారి విని మీ అభిప్రాయం చెప్తారని ఆశిస్తున్నాను.<br /> <br /></div> <b><span style="color: red;">చిత్రం        :   </span><span style="color: blue;">రుద్రవీణ (1988)</span></b><br /> <b><span style="color: red;">సంగీతం    :   </span><span style="color: blue;">ఇళయరాజా</span></b><br /> <b><span style="color: red;">సాహిత్యం  :   </span><span style="color: blue;">సిరివెన్నెల సీతారామశాస్త్రి</span></b><br /> <b><span style="color: red;">గానం        :   </span><span style="color: blue;">యస్ పి బాలసుబ్రమణ్యం. </span></b><br /> <b><span style="color: blue;"><br /></span></b> <br /> <center> <iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="375" src="//www.youtube.com/embed/S8ANsRfVPSw" width="100%"></iframe></center> <br /> చీకటమ్మ సీకటీ ముచ్చటైన సీకటీ<br /> ఎచ్చనైన ఊసులెన్నొ రెచ్చగొట్టు సీ..కటీ..<br /> <br /> నిన్ను నన్ను రమ్మందీ కన్నుగొట్టి సీకటి<br /> ముద్దుగా ఇద్దరికీ ఒద్దికైన సీకటీ..<br /> <br /> పొద్దుపొడుపే లేని సీకటే ఉండిపోనీ...<br /> మనమధ్య రానీక లోకాన్ని నిద్దరోనీ...<br /> రాయే రాయే రామసిలకా సద్దుకుపోయే సీకటెనకా...<br /> <br /> <br /> నమ్మకు నమ్మకు ఈ రేయిని<br /> కమ్ముకు వచ్చిన ఈ మాయని<br /> నమ్మకు నమ్మకు ఈ రేయిని<br /> అరె కమ్ముకు వచ్చిన ఈ మాయని<br /> <br /> కన్నులు మూసి, మత్తులోన మెత్తగ తోసి<br /> నీ కన్నులు మూసి, మత్తులోన మెత్తగ తోసి<br /> కలలే వలగా విసిరే చీకట్లను<br /> నమ్మకు నమ్మకు ఈ రేయిని<br /> అరె కమ్ముకు వచ్చిన ఈ మాయని<br /> <br /> <br /> వెన్నలలోని మసకలలోనే మసలును లోకం అనుకోకూ<br /> రవి కిరణం కనబడితె తెలియును తేడాలన్ని<br /> నమ్మకు నమ్మకు, అరె నమ్మకు నమ్మకు నువ్వూ నమ్మకు నమ్మకు ఈ రేయిని<br /> అరె కమ్ముకు వచ్చిన ఈ మా..యని<br /> <br /> <br /> ఆకాశం తాకే ఏ మేడకైనా ఆధారం లేదా ఈ నేలలో<br /> ఆకాశం తాకే ఏ మేడకైనా ఆధారం లేదా ఈ నేలలో<br /> పుడమిని చూడని కన్నూ నడపదు ముందుకు నిన్నూ<br /> నిరసన చూపకు నువ్వు ఏ నాటికీ...<br /> <br /> పక్క వారి గుండెల నిండా చిక్కనైన వేదన నిండ<br /> పక్క వారి గుండెల నిండా చిక్కనైన వేదన నిండ<br /> ఏ హాయి రాదోయి నీ వైపు మరువకు అది<br /> <br /> నమ్మకు నమ్మకు, అరె నమ్మకు నమ్మకు ఆహ నమ్మకు నమ్మకు ఈ రేయిని<br /> అరె కమ్ముకు వచ్చిన ఈ మా..యని<br /> <br /> <br /> శీతాకాలంలో ఏ కొయిలైనా రాగం తీసేనా ఏకాకిలా<br /> శీతాకాలంలో ఏ కొయిలై..నా రాగం తీసేనా ఏకాకిలా<br /> మురిసే పువ్వులు లేక విరిసే నవ్వులు లేక<br /> ఎవరికి చెందని గానం సాగించునా<br /> <br /> పదుగురి సౌఖ్యం పండే దినమే పండుగ కాదా<br /> పదుగురి సౌఖ్యం పండే దినమే పండుగ కాదా<br /> ఆనాడు వాసంత గీతాలు పలుకును కద<br /> <br /> మ<br /> గసమ<br /> దమద<br /> నిదని<br /> <br /> మమ మమ గస<br /> మమ మమ దమ<br /> దద దద నిద<br /> నిని నిని<br /> <br /> సగసని సని<br /> దనిదమ దమ<br /> <br /> నిసని దసని<br /> దనిద మసగ<br /> <br /> నమ్మకు నమ్మకు అరె నమ్మకు నమ్మకు ఆహా నమ్మకు నమ్మకు ఈ రేయిని<br /> అహ కమ్ముకు వచ్చిన ఈ మా..యని<br /> <br /> కన్నులు మూసి, మత్తులోన మెత్తగ తోసి<br /> నీ కన్నులు మూసి, మత్తులోన మెత్తగ తోసి<br /> కలలే వలగా విసిరే చీకట్లను<br /> <br /> నమ్మకు నమ్మకు ఈ రేయిని<br /> అరె కమ్ముకు వచ్చిన ఈ మా..యని.<br /> <div style="text-align: right;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <b><span style="color: red;">***   ***   ***   </span></b><br /> <b style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 25.6000003814697px;"><span style="color: #660000;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 25.6000003814697px;">మీరూ మీకు నచ్చిన పాట గురించి వ్రాయాలనుకుంటే </span><a href="http://blog.palleprapancham.in/2018/12/blog-post_26.html" style="color: #969696; font-family: arial, sans-serif; line-height: 25.6000003814697px; text-decoration: none;" target="_blank">ఇక్కడ</a><span style="font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 25.6000003814697px;"> నొక్కండి.</span></span></b><br /> <b><span style="color: red;">***   ***   *** </span></b><br /> <div style="text-align: right;"> <b><span style="color: red;">- పల్లా కొండల రావు</span></b><br /> <b><span style="color: red;">*Republished on 1-1-2019</span></b></div> <b><span style="color: red;"><br /></span></b></div> </div>

పదుగురి సౌఖ్యం పండే దినమే పండుగ కాదా ! - (బాలచందర్-రుద్రవీణ)

                               బాలచందర్ (1930-2014) చిరంజీవి సినిమాలలో నాకు నచ్చిన వాటిలో 1) రుద్రవీణ 2) విజేత బాగా గుర్తున్నాయి. అం...

Read more »

ఏటిలోని కెరటాలు ఏరు విడచి పోవు......! ఎదలోపలి మమకారం ఎక్కడికీ పోదు....!!

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> నాకు నచ్చే మరో పాటతో వచ్చేసాను. ఈ పాటంటే కూడా నాకు చాలా ఇష్టం. ఇందులోని సాహిత్యం చాలా హృద్యంగా, ప్రతీ మనిషిని కదిలిస్తుంది. బంధాలు, అనుబంధాలను ప్రతిబింబించే ఈ పాటను మీతొ పంచుకోవాలనిపించింది.<br /> <br /> <div style="text-align: center;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRbEntMy1oxiJBKlN0ojHX-1jrNfGvZscb5wkM1yCJC6yp9-4JD" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRbEntMy1oxiJBKlN0ojHX-1jrNfGvZscb5wkM1yCJC6yp9-4JD" width="283" /></a></div> <br /> <br /></div> </div> <center> <iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="375" src="//www.youtube.com/embed/Qq90mwP03vs" width="100%"></iframe></center> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;">చిత్రం   </span>         :  <span style="color: red;">ఉయ్యాల జంపాల </span><span style="color: magenta;">( 1965 )</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;">గాయకులు    :  </span><span style="color: red;">మంగళంపల్లి బాలమురళీ కృష్ణ </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;">రచన  </span>           : <span style="color: red;"> కొసరాజు</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;">సంగీతం </span>        :  <span style="color: red;">పెండ్యాల</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> ***   ***   ***</div> <div style="text-align: justify;">    <b>  ఏటిలోని కెరటాలు ఏరు విడచి పోవు</b></div> <div style="text-align: justify;"> <b>     ఎదలోపలి మమకారం ఎక్కడికీ పోదు</b></div> <div style="text-align: justify;"> <b>     </b></div> <div style="text-align: justify;"> <b>     ఊరువిడచి వాడ విడచి యెంత దూరమేగినా</b></div> <div style="text-align: justify;"> <b>     సొంత ఊరు ఐనవారు అంతరాన ఉందురోయ్ అంతరాన ఉందురోయ్</b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><br /></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><br /></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b>     ఏటిలోని కెరటాలు ఏరువిడచి పోవు </b></div> <div style="text-align: justify;"> <b>     ఎదలోపలి మమకారం ఎక్కడికీ పోదు</b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><br /></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b>     తెంచుకున్న కొలదిపెరుగు తీయని అనుభందమూ</b></div> <div style="text-align: justify;"> <b>     గాయపడిన హృదయాలను ఙాపకాలే అతుకునోయ్ ఙాపకాలె అతుకునోయ్</b></div> <div style="text-align: justify;"> <b>     </b></div> <div style="text-align: justify;"> <b>      </b></div> <div style="text-align: justify;"> <b>     ఏటిలోని కెరటాలు ఏరు విడచిపోవు </b></div> <div style="text-align: justify;"> <b>     ఎదలోపలి మమకారం ఎక్కడికీ పోదూ</b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><br /></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b>     కనులనీరు హిందితే మనసు తేలికవునులే</b></div> <div style="text-align: justify;"> <b>     తనకూ తన్వారికీ ఎడబాటే లేదులే</b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><br /></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b>     ఏటిలోని కెరటాలు ఏరు విడచిపోవు</b></div> <div style="text-align: justify;"> <b>     ఎదలోపలి మమకారం ఎక్కడికీ పోదు,ఎక్కడికీ పోదూ.</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;">    <b><span style="color: blue;">మీ అందరికీ నచ్చుతుందనే అనుకుంటాను. నచ్చిన వాళ్ళు మీ మీ స్పందనలు తెలియ చేయగలరు. </span></b><b><span style="color: blue;">మళ్ళీ</span></b><b><span style="color: blue;"> మరో      మంచి ఆ పాత మధురంతో కలుస్తా!</span></b> </div> <div style="text-align: center;"> <b><span style="color: blue;">మీ,</span></b></div> <div style="text-align: center;"> <b><span style="color: red;">మల్లంపల్లి స్వరాజ్యలక్ష్మి.</span></b></div> <div style="text-align: center;"> <center style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 25.6000003814697px;"> <div style="line-height: 25.6px;"> <div style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; line-height: normal;"> <b><span style="color: red;">***   ***   ***   </span></b></div> <div style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; line-height: normal;"> <b style="font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 25.6px;"><span style="color: #660000;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 25.6px;">మీరూ మీకు నచ్చిన పాట గురించి వ్రాయాలనుకుంటే </span><a href="http://blog.palleprapancham.in/2018/12/blog-post_26.html" style="color: #969696; font-family: arial, sans-serif; line-height: 25.6px; text-decoration: none;" target="_blank">ఇక్కడ</a><span style="font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 25.6px;"> నొక్కండి.</span></span></b></div> <div style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; line-height: normal;"> <b><span style="color: red;">***   ***   *** </span></b><br /> <b><span style="color: red;">*Republished on 31-12-2018</span></b></div> </div> </center> <center style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 25.6000003814697px;"> </center> </div> </div>

ఏటిలోని కెరటాలు ఏరు విడచి పోవు......! ఎదలోపలి మమకారం ఎక్కడికీ పోదు....!!

నాకు నచ్చే మరో పాటతో వచ్చేసాను. ఈ పాటంటే కూడా నాకు చాలా ఇష్టం. ఇందులోని సాహిత్యం చాలా హృద్యంగా, ప్రతీ మనిషిని కదిలిస్తుంది. బంధాలు, అనుబంధ...

Read more »

" కలిమి మిగలదు - లేమి నిలవదు - నవ్విన కళ్ళే చెమ్మగిల్లవా - వాడిన బ్రతుకే పచ్చగిల్లదా "

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://2.bp.blogspot.com/-27XebQXBerI/VAK8RR5YrBI/AAAAAAAAF6U/m1xiyvJ_VeU/s1600/Rangula%2BRatnam%2B07-01-1967.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://2.bp.blogspot.com/-27XebQXBerI/VAK8RR5YrBI/AAAAAAAAF6U/m1xiyvJ_VeU/s1600/Rangula%2BRatnam%2B07-01-1967.jpg" width="272" /></a></div> <div style="text-align: left;"> <b><br /></b></div> <div style="text-align: left;"> <b>నాకు నచ్చిన పాటలలో  "రంగుల రాట్నం"  సినిమాలో <span style="color: #333333; font-family: "helvetica neue light" , , "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="line-height: 19.6000003814697px;">భుజంగరాయ శర్మ</span></span> గారు రాసిన కధా సూచనాత్మైన "కలిమి మిగలదు లేమి నిలవదు" అనే పాట ఒకటి.</b></div> <div style="text-align: center;"> <b><br /></b></div> </div> <center> <iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="375" src="//www.youtube.com/embed/oQt_26F0m2I" width="100%"></iframe></center> <div style="text-align: justify;"> <b><br /></b><b>ఈయన్నే కధా శివ బ్రహ్మం అని కూడా అంటారట! కధేదైనా వుందా? అని అడిగీతే చాలు వరస పెట్టి వినిపించే వారట? అందులో బాగున్న వాటిని నిర్మాతలు తీసుకుంటారు.</b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><br /></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b>ఇందులో వున్న విశేష మేమిటంటే మన చుట్టూ మామూలుగా జరిగి పోయే సన్నివేశాలు, అదీ మళ్ళీ మళ్ళీ జరుగుతున్న అతి చిన్న విషయాల్ని తాత్వికంగా చెప్పటం! అంతకు ముందు అలాంటి సన్నివేశాలు యెన్ని చూసినా ఈ పాట విన్నాక మళ్ళీ మనకెదురైనప్పుడు ఆ అనుభూతి కొత్తగా వుంటుంది! చాలా చిన్న మాటల్లో యెంతో అర్ధం వుంటుంది? సినిమాల్లో కొంచెం ఫిలసాఫికల్ పాట అనగానే నీరసంగా మంద్రంగా, గంభీరంగా వుండే ట్యూను కదతారు సహజంగా! మనం వినే సినిమా వేదాంతం నిండిన పాటలు దాదాపు అలానే వుంటాయి. కానీ, ఈ పాట అశ్వగతిలో కదం తొక్కుతుంది. హుషారుగా వుండే పాటల్లాగా వేగం యెక్కువ.</b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><br /></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b>ఎందుకంటే కవి ఇక్కడ కష్టాలూ కన్నీళ్ళూ వున్నా కూడదీసుకుని ధైర్యంగా ముందుకు కదిలించే విషయాలు చెప్పడం వల్ల ట్యూను కూడా దానికి తగ్గట్టుగా ఉండి మన చుట్టూ ఒక అధ్భుతమయిన వాతావరణాన్ని క్రియేట్ చేస్తుంది వింటున్నప్పుడు.  </b><br /> <b><br /></b><b>ముఖ్యంగా :</b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="color: blue;"><br /></span></b><b><span style="color: blue;">"యేనుగు పైని నవాబు</span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="color: blue;">గుర్రము పైని షరాబు</span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="color: blue;">గాడిద పైని గరీబు</span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="color: blue;">నడిచే దారుల గమ్యమొక్కతే</span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="color: blue;">నడిపేవానికి అందరొక్కటే"</span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b>అనే లైన్లు నాకు మనస్సులో ముద్ర పడిపోయాయి.</b><br /> <div style="text-align: right;"> <b><span style="color: red;">-  సూరానేని  హరి బాబు.</span></b></div> <div style="text-align: right;"> <div style="text-align: center;"> ***   ***   *** </div> <div style="text-align: center;">   </div> </div> </div> </div> <b><span style="color: purple;">సంగీతం   : S.రాజేశ్వరరావు మరియు B. గోపాలం </span></b><br /> <b><span style="color: purple;">రచన       : భుజంగరాయ శర్మ</span></b><br /> <b><span style="color: purple;">గానం       : ఘంటసాల బృందం </span></b><br /> <br /> <br /> <b><span style="color: red;">పల్లవి</span></b><br /> <b>ఆఆఆఆఆఆఆ </b><br /> <b>కలిమి నిలవదు లేమి మిగలదు</b><br /> <b>కలకాలం ఒక రీతి గడవదు</b><br /> <b>కలిమి నిలవదు లేమి మిగలదు</b><br /> <b>కలకాలం ఒక రీతి గడవదు</b><br /> <b>నవ్విన కళ్ళే చెమ్మగిల్లవా</b><br /> <b>వాడిన బ్రతుకే పచ్చగిల్లదా</b><br /> <b><br /></b><b>ఇంతేరా ఈ జీవితం తిరిగే రంగుల రాట్నము</b><br /> <b>ఇంతేరా ఈ జీవితం తిరిగే రంగుల రాట్నము</b><br /> <b><br /></b><b><span style="color: red;">చరణం 1</span></b><br /> <b>ఆఆఆఆఆఆఆఆఆఆఆఅ </b><br /> <b>ఏనుగుపైని నవాబు పల్లకిలోని షరాబు</b><br /> <b>గుఱ్ఱము మీది జనాబు గాడిదపైని గరీబు</b><br /> <b>నడిచే దారుల గమ్యమొక్కటే</b><br /> <b>ఆఆఆఆఆఆఆఆఆఆఆఅ </b><br /> <b>నడిచే దారుల గమ్యమొక్కటే</b><br /> <b>నడిపే వానికి అందరొక్కటే </b><br /> <b><br /></b><b>ఇంతేరా ఈ జీవితం తిరిగే రంగుల రాట్నము</b><br /> <b>ఇంతేరా ఈ జీవితం తిరిగే రంగుల రాట్నము</b><br /> <b><br /></b><b><span style="color: red;">చరణం 2</span></b><br /> <b>ఆఆఆఆఆఆఆఆఆఆఆఅ </b><br /> <b>కోరిక ఒకటి జనించు తీరక ఎడద దహించు</b><br /> <b>కోరనిదేదో దేదో వచ్చు శాంతి సుఖాలను తెచ్చు</b><br /> <b>ఏది శాపమో ఏది వరమ్మో..ఓఓఓ..</b><br /> <b>ఆఆఆఆఆఆఆఆఆఆఆఅ </b><br /> <b>ఏది శాపమో ఏది వరమ్మో</b><br /> <b>తెలిసీ తెలియక అలమటించుటే</b><br /> <b><br /></b><b>ఇంతేరా ఈ జీవితం తిరిగే రంగుల రాట్నము</b><br /> <b>ఇంతేరా ఈ జీవితం తిరిగే రంగుల రాట్నము</b><br /> <b><br /></b><b><span style="color: red;">చరణం 3</span></b><br /> <b>త్యాగమొకరిది ఫలితమొకరిది</b><br /> <b>అమ్మప్రాణమా ఇద్దరిదీ</b><br /> <b>వ్యధలూ బాధలు కష్టగాధలు</b><br /> <b>చివరికి కంచికి వెళ్ళే కధలే</b><br /> <b><br /></b><b>ఇంతేరా ఈ జీవితం తిరిగే రంగుల రాట్నము</b><br /> <b>ఇంతేరా ఈ జీవితం తిరిగే రంగుల రాట్నము</b><br /> <b>బ్రతుకే రంగుల రాట్నము</b><br /> <b><br /></b><b><span style="color: red;">చరణం 4</span></b><br /> <b>ఆఆఆఆఆఆఆఆ </b><br /> <b>ఆగదు వలపు ఆగదు వగపు</b><br /> <b>ఆరదు జీవనమాగదు</b><br /> <b>ఎవరు కులికినా ఎవరు కుమిలినా</b><br /> <b>ఆగదు కాలం ఆగదు</b><br /> <b><br /></b><b>ఇంతేరా ఈ జీవితం తిరిగే రంగుల రాట్నము</b><br /> <b>బ్రతుకే రంగుల రాట్నము</b><br /> <b><br /></b><b>ఆఆఆఆఆఆఆఆ</b><br /> <b>కలిమి నిలవదు లేమి మిగలదు</b><br /> <b>కలకాలం ఒక రీతి గడవదు</b><br /> <b>నవ్విన కళ్ళే చెమ్మగిల్లును</b><br /> <b>వాడిన బ్రతుకే పచ్చగిల్లును</b><br /> <b><br /></b><b>ఇంతేరా ఈ జీవితం తిరిగే రంగుల రాట్నము</b><br /> <b>ఇంతేరా ఈ జీవితం తిరిగే రంగుల రాట్నము</b><br /> <b><br /></b><b><span style="color: red;">చరణం 5</span></b><br /> <b>ఆఆఆఆఆఆఆఆఆ</b><br /> <b>ఇరుగింటిలోన ఖేదం పొరుగింటిలో ప్రమోదం</b><br /> <b>రాలినపువ్వుల రెండు పూచే గుత్తులు మూడూ</b><br /> <b>ఒకరి కనులలో చీకటిరేయి</b><br /> <b>ఇరువురి మనసుల వెన్నెలహాయి</b><br /> <b><br /></b><b>ఇంతేరా ఈ జీవితం తిరిగే రంగుల రాట్నము</b><br /> <b>ఇంతేరా ఈ జీవితం తిరిగే రంగుల రాట్నము</b><br /> <b>ఇంతేరా ఈ జీవితం తిరిగే రంగుల రాట్నము</b><br /> <b>బ్రతుకే రంగుల రాట్నము</b><br /> <b>బ్రతుకే రంగుల రాట్నము</b><br /> <div style="text-align: center;"> <b>   ***   ***   ***   </b></div> <div style="text-align: center;"> <b><span style="color: blue;"><span style="background-color: white; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16px; line-height: 25.6000003814697px;">మీరూ మీకు నచ్చిన పాట గురించి వ్రాయాలనుకుంటే </span><a href="http://blog.palleprapancham.in/2018/12/blog-post_26.html" target="_blank">ఇక్కడ</a><span style="background-color: white; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16px; line-height: 25.6000003814697px;"> నొక్కండి.</span></span></b><br /> <b style="background-color: white; font-family: verdana, geneva, sans-serif; line-height: 25.6px;"><span style="color: red; font-size: xx-small;">***     ***     *** </span></b><br /> <b style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 25.6000003814697px;"><span style="color: red;">*Re-published on 30-12-2018</span></b></div> </div>

" కలిమి మిగలదు - లేమి నిలవదు - నవ్విన కళ్ళే చెమ్మగిల్లవా - వాడిన బ్రతుకే పచ్చగిల్లదా "

నాకు నచ్చిన పాటలలో  "రంగుల రాట్నం"  సినిమాలో  భుజంగరాయ శర్మ  గారు రాసిన కధా సూచనాత్మైన "కలిమి మిగలదు లేమి నిలవదు"...

Read more »

కారులో షికారుకెళ్ళే పాల బుగ్గల పసిడి దానా - ఈ పాటను ఆత్రేయ వ్రాశారు :)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> నాకు నచ్చిన పాటలలో "తోడికోడళ్లు" సినిమాలో ఆత్రేయ వ్రాసిన కారులో షికారు కెళ్లే పాల బుగ్గల చిన్నదానా.. పాట ఒకటి.</div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://3.bp.blogspot.com/-uGYnuBw57y4/VIWh6XKGEbI/AAAAAAAANEY/qOz7ga_4aEo/s1600/download%2B(18).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://3.bp.blogspot.com/-uGYnuBw57y4/VIWh6XKGEbI/AAAAAAAANEY/qOz7ga_4aEo/s1600/download%2B(18).jpg" width="138" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> </div> <center> </center> <center> <iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="375" src="//www.youtube.com/embed/9EjJuKnoobA" width="100%"></iframe></center> <center> </center> <center> </center> <center> </center> <center> </center> <center> </center> <center> </center> <center> </center> <center> </center> <center> </center> <center> </center> <center style="text-align: justify;"> </center> </div> <br /> <br /> సినిమా :       తోడికోడళ్లు (1957)<br /> రచన :          ఆచార్య ఆత్రేయ<br /> సంగీతం :      మాష్టర్ వేణు<br /> దర్శకత్వం :   ఆదుర్తి సుబ్బారావు<br /> <div style="text-align: center;"> ***   ***   *** </div> కారులో షికారుకెళ్ళే పాల బుగ్గల పసిడి దానా<br /> బుగ్గ మీదా గులాబి రంగు ఎలా వచ్చెనో చెప్పగలవా<br /> కారులో షికారుకెళ్ళే పాల బుగ్గల పసిడి దానా<br /> బుగ్గ మీదా గులాబి రంగు ఎలా వచ్చెనో చెప్పగలవా...<br /> <br /> <b><span style="color: #660000;">నిన్ను మించిన కన్నెలెందరో మండుటెండలో మాడిపోతే....</span></b><br /> <b><span style="color: #660000;">నిన్ను మించిన కన్నెలెందరో మండుటెండలో మాడిపోతే</span></b><br /> <b><span style="color: #660000;">వారి బుగ్గల నిగ్గు నీకు వచ్చి చేరెను తెలుసుకో...</span></b><br /> <br /> కారులో షికారుకెళ్ళే పాల బుగ్గల పసిడి దానా<br /> నిలిచి విను నీ బడాయి చాలు<br /> తెలుసుకో ఈ నిజానిజాలు....<br /> <br /> చలువరాతి మేడలోనా కులుకుతావే కుర్రదానా...<br /> చలువరాతి మేడలోనా కులుకుతావే కుర్రదానా<br /> మేడ గట్టిన చలువా రాయి ఎలా వచ్చెనో చెప్పగలవా...<br /> <br /> <b><span style="color: #660000;">కడుపు కాలే కష్టజీవులు వొడలు విరిచి గనులు తొలిచీ</span></b><br /> <b><span style="color: #660000;">కడుపు కాలే కష్టజీవులు వొడలు విరిచి గనులు తొలిచి</span></b><br /> <b><span style="color: #660000;">చెమట చలువను చేర్చి రాళ్ళను తీర్చినారు ..తెలుసుకో</span></b><br /> <br /> కారులో షికారుకెళ్ళే పాల బుగ్గల పసిడి దానా<br /> నిలిచి విను నీ బడాయి చాలు<br /> తెలుసుకో ఈ నిజానిజాలు<br /> <br /> గాలిలోనా తేలిపోయే చీర గట్టిన చిన్నాదానా...<br /> గాలిలోనా తేలిపోయే చీర గట్టిన చిన్నాదానా<br /> జిలుగువెలుగుల చీర శిల్పం ఎలా వచ్చెనో చెప్పగలవా<br /> <br /> <span style="color: #660000;"><b>చిరుగుపాతల బరువూ బ్రతుకుల నేతగాళ్ళే నేసినారూ</b></span><br /> <span style="color: #660000;"><b>చిరుగుపాతల బరువూ బ్రతుకుల నేతగాళ్ళే నేసినారు</b></span><br /> <span style="color: #660000;"><b>చాకిరొకరిది సౌఖ్యమొకరిది సాగదింకా తెలుసుకో</b></span><br /> <br /> కారులో షికారుకెళ్ళే పాల బుగ్గల పసిడి దానా<br /> నిలిచి విను నీ బడాయి చాలు<br /> తెలుసుకో ఈ నిజానిజాలు<br /> <br /> <div style="text-align: center;"> ***     ***     ***  </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> ఆత్రేయ గారికి రోజూ సాయంకాలం మెరీనా బీచ్ కి వెళ్ళే అలవాటుండేదట. అక్కడికీ రోజూ సాయంత్రం కాలక్షేపానికి చల్లగాలి కోసం వచ్చే క్వీన్ మేరీస్ కాలేజ్ లో చదువుకునే ధనవంతులైన అమ్మాయిలని చూసి స్పందించి ఆత్రేయ రాసుకున్న పాట అది.<br /> <br /> తోడికోడళ్లు సినిమాలో కథానాయకుడు ఆదర్శ భావాలున్న యువకుడు. అతనికో ఇంట్రడక్షన్ సాంగ్ అని అనుకున్పపుడు ఆత్రేయ తాను వ్రాసుకున్న ఈ పాటను చూపగా  దుక్కిపాటి మధుసూధనరావు గారు బాగుందని ఈ సినిమాలో పెట్టించారట.<br /> <br /> ఆ విధంగా 'తోడికోడళ్లు' సినిమాలో అక్కినేని మీద ఈ పాట చిత్రీకరించారు. గాన గంధర్వుడు ఘంటసాల పాడిన ఈ పాట ఎప్పటికీ అర్ధవంతమైన హిట్ సాంగ్స్‌లో ఒకటని చెప్పవచ్చు.<br /> <br /> "ఈ పాటను ఆత్రేయ వ్రాశారు" అని హెడింగ్ ఎందుకు పెట్టానంటే చాలాసార్లు ఈ పాటని శ్రీశ్రీ వ్రాశారని పొరపాటుపడేవాడిని. అదే విధంగా మనసున మనసై బ్రతుకున బ్రతుకై పాటని ఆత్రేయ వ్రాశారని అనుకుంటుండేవాడిని. అనుకోవడమే కాదు వాదించి దెబ్బతిన్నాను కూడా :))<br /> <br /> మనసు అనగానే ఆత్రేయ , శ్రమైక జీవనం అనగానే శ్రీ శ్రీ గుర్తుకు రావడం సహజమే. అయితే ఈ రెండు పాటలు మాత్రం అందుకు విరుద్ధంగా ఉంటాయి. కారులో షికారుకెల్లే పాటను ఆత్రేయ వ్రాయగా, మనసున మనసై అనే డాక్టర్ చక్రవర్తి లోని పాటను శ్రీ శ్రీ వ్రాశారు. రెండింటినీ ఘనటసాల పాడగా అక్కినేని పై చిత్రీకరించడం విశేషమనే చెప్పాలి.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> ***   ***   ***   </div> <div style="text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16px; line-height: 25.6000003814697px;">మీరూ మీకు నచ్చిన పాట గురించి వ్రాయాలనుకుంటే </span><a href="http://blog.palleprapancham.in/2018/12/blog-post_26.html" style="background-color: white; color: #969696; font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 25.6000003814697px; text-decoration: none;" target="_blank">ఇక్కడ</a><span style="background-color: white; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16px; line-height: 25.6000003814697px;"> నొక్కండి.</span><br /> <b style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 25.6000003814697px;"><span style="color: red;">***   ***   *** </span></b></div> </div> <div style="text-align: right;"> - పల్లా కొండల రావు<br /> *Republished on 28-12-2018</div> </div>

కారులో షికారుకెళ్ళే పాల బుగ్గల పసిడి దానా - ఈ పాటను ఆత్రేయ వ్రాశారు :)

నాకు నచ్చిన పాటలలో "తోడికోడళ్లు" సినిమాలో ఆత్రేయ వ్రాసిన కారులో షికారు కెళ్లే పాల బుగ్గల చిన్నదానా.. పాట ఒకటి. ...

Read more »

దోపిడీకి తెలంగాణా - ఆంధ్రా అనే తేడాలుంటాయా?

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: center;"> <div style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 25.6000003814697px;"> <div style="line-height: 25.5999984741211px;"> <span style="color: #333333; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif;">------------------------------------------------</span></div> <div style="line-height: 25.5999984741211px;"> <div style="box-sizing: border-box; position: relative;"> <div class="separator" style="clear: both; line-height: 25.6000003814697px;"> <b><span style="color: #212121; line-height: 25.6000003814697px;"><span style="color: blue;">అంశం</span></span><span style="color: #212121; font-size: 14px; line-height: 25.6000003814697px;"> :</span><span style="color: #212121; line-height: 25.6000003814697px;"> </span><span style="background-color: transparent;"><span style="line-height: 25.6000003814697px;">రాజకీయం.</span></span></b></div> <div style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; line-height: normal;"> <b><span style="font-family: "verdana" , "geneva" , sans-serif; font-size: 16px; line-height: 25.6000003814697px;"><span style="color: red;">ప్రశ్నిస్తున్నవారు : </span></span><span style="color: #20124d; font-family: "verdana" , "geneva" , sans-serif;"><span style="line-height: 25.6000003814697px;">Marxist-Leninist. </span></span></b></div> </div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 22.6800003051758px; position: relative;"> ------------------------------------------------<br /> <br /></div> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://4.bp.blogspot.com/-TUdZYktlm60/Ve8uio3U-NI/AAAAAAAAUF8/YVuOVzoEFTQ/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://4.bp.blogspot.com/-TUdZYktlm60/Ve8uio3U-NI/AAAAAAAAUF8/YVuOVzoEFTQ/s400/images.jpg" width="400" /></a></div> <b style="color: red; font-size: x-large; line-height: 25.6000003814697px;">దోపిడీకి తెలంగాణా - ఆంధ్రా అనే తేడాలుంటాయా?</b></div> <div style="background-color: white;"> <div> <b><span style="color: #20124d; font-family: "verdana" , "geneva" , sans-serif;"><span style="line-height: 25.6000003814697px;"><br /></span></span></b></div> </div> </div> <table style="background-color: #f0f0f0; font-family: Verdana; font-stretch: normal; text-align: justify;"><tbody> <tr><td style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10px; width: 100px;"><span style="font-size: small;"><b>Name</b>:</span></td><td style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10px;"><span style="font-size: small;">Marxist-Leninist </span></td></tr> <tr><td style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10px; width: 100px;"><span style="font-size: small;"><b>E-Mail</b>:</span></td><td style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10px;"><span style="font-size: small;">deleted </span></td></tr> <tr><td style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10px; width: 100px;"><span style="font-size: small;"><b>Subject</b>:</span></td><td style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10px;"><span style="color: red; font-size: small;"><b>దోపిడీకి కులం, ప్రాంతం లాంటి అవధులు ఉంటాయా?  </b></span></td></tr> <tr style="background-color: #e0e0e0;"><td style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10px;"><span style="font-size: small;"><b>Message</b>:</span></td><td style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10px;"><span style="font-size: small;"><br />రామోజీ ఫిల్మ్ సితీని లక్ష నాగళ్ళతో దున్నిస్తానన్న కె.సి.ఆర్. ఇప్పుడు రామోజీ ఫిల్మ్ సితీని పొగుడుతున్నాడు. ఈ విషయం తెలిసి కూడా కె.సి.ఆర్.ని ఇంకా నమ్ముతోన్న అభిమాన గణం ఉన్నారు.<br /><br />దోపిడీకి కులం, ప్రాంతం లాంటి అవధులు ఉండవని తెలిసినా ఆ నిజాన్ని కొందరు అంగీకరించలేకపోతున్నారు. కె.సి.ఆర్. తెలంగాణాలోనే పుట్టాడు, పద్మనాయక వెలమ కులంలోనే పుట్టాడు. నిజమే, కానీ మనిషి కేవలం కులం మీదో, ప్రాంతం మీదో ఆద్గారపడి బతకడు కదా. పద్మనాయక వెలమలు మహారాష్ట్రలో కూడా ఉన్నారు, వారిలో సర్పంచ్‌లుగా గెలిచినవాళ్ళు కూడా ఉన్నారు. మహారాష్ట్ర ప్రభుత్వం గోదావరిపై నిర్మిస్తోన్న అక్రమ ప్రాజెక్త్‌లు పూర్తైతే తెలంగాణా ఎడారి అయిపోతుంది, తెలంగాణాలోని పద్మనాయకుల భూములు కూడా ఎండిపోతాయి. కానీ మహారాష్ట్రలోని పద్మనాయకులు తమ భూములకి సాగు నీరు అందుతుందని సంతోషిస్తారే తప్ప తెలంగాణాలోని తమ కులంవారి భూములు బీడువారుతాయని బాధపడతారా? కర్ణాటకలోని కొప్పల్, రాయ్‌చూర్ ప్రాంతాల్లో చాలా మంది కమ్మవాళ్ళు ఉన్నారు. ఆల్మట్టి వల్ల ఆంధ్రా, తెలంగాణలలోని కమ్మవాళ్ళ భూములు ఎండిపోతాయని కర్ణాటకలోని కమ్మవాళ్ళు బాధపడతారా?<br /><br />రామోజీరావు తన దగ్గరి బంధువుల్నే మోసం చేసి పైకి వచ్చినవాడు. అతనికి కులం, ప్రాంతం పెద్ద లెక్కలోకి రావు. తెలంగాణా వస్తే హైదరాబాద్ యొక్క ప్రాధాన్యత తగ్గిపోయి అక్కడి ధనవంతుల ఆస్తుల విలువ తగ్గిపోతుందనే ఏకైక కారణం చాలు, రామోజీ రావు తెలంగాణా ఏర్పాటుని వ్యతిరేకించడానికి. పద్మనాయక వెలమ కులానికే చెందిన కె.వి.పి. రామచంద్రరావు, మేకా ప్రతాప అప్పారావు, సుజయకృష్ణ రంగారావులు కూడా తెలంగాణా ఏర్పాటుని వ్యతిరేకించారు. తెలంగాణా ఏర్పడితే తమ కులంవాడు ముఖ్యమంత్రి అవుతాడు అనే ఆశలు వాళ్ళు పెట్టుకోలేదు. కులం కోసం మేడి పండు లాంటి హైదరాబాద్‌ని ఎవడు వదులుకుంటాడు?<br /><br />కులం పేరుతోనో, ప్రాంతం పేరుతోనో రాజకీయ నాయకుల్ని గుడ్డిగా ఆరాధించడం అమాయకత్వమే అవుతుందని ఈ అభిమాన గణం తెలుసుకుంటే మంచిది.</span></td></tr> </tbody></table> <div style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 25.6px; text-align: center;"> <span style="color: #660000; font-family: "times new roman";">ప్రజ కు ప్రశ్నలు పంపాలనుకుంటే </span><a href="http://blog.palleprapancham.in/p/blog-page_77.html" style="box-sizing: border-box; color: #9b9b9b; font-family: "times new roman"; position: relative; text-decoration-line: none; transition: all 0.3s ease 0s;" target="_blank">ఇక్కడ</a><span style="color: #660000; font-family: "times new roman";">,</span><span style="color: #660000; font-family: "times new roman";"> ప్రజ పాలసీ కోసం</span><span style="color: #660000; font-family: "times new roman";"> </span><a href="http://blog.palleprapancham.in/p/about-praja_66.html" style="color: #9b9b9b; font-family: "times new roman"; text-decoration-line: none;" target="_blank">ఇక్కడ</a><span style="color: #660000; font-family: "times new roman";">, ప్రజ ఆర్టికల్స్ కోసం </span><a href="http://blog.palleprapancham.in/search/label/%E0%B0%AA%E0%B1%8D%E0%B0%B0%E0%B0%9C" style="color: #9b9b9b; font-family: "times new roman"; text-decoration-line: none;" target="_blank">ఇక్కడ</a><span style="color: #660000; font-family: "times new roman";"> </span><span style="color: #660000; font-family: "times new roman";">నొక్కండి.</span></div> <div style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 25.6px; text-align: center;"> <span style="color: #660000; font-family: "times new roman";">*Republished</span></div> </div>

దోపిడీకి తెలంగాణా - ఆంధ్రా అనే తేడాలుంటాయా?

------------------------------------------------ అంశం  :   రాజకీయం. ప్రశ్నిస్తున్నవారు :  Marxist-Leninist.  ------------------...

Read more »

అంబేద్కర్ అంటే కులం, రిజర్వేషన్లే కాదు -"బోధించు-సమీకరించు-పోరాడు" గుర్తుకు రావాలి!

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><span style="color: red; font-size: large;">కుల, వర్గ రహిత సమాజమే అంబేద్కర్‌ అభిమతం</span></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-UnUZWjiDNCw/VIMVioRhYoI/AAAAAAAANCc/OgdxjGqLhRA/s1600/16.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="http://2.bp.blogspot.com/-UnUZWjiDNCw/VIMVioRhYoI/AAAAAAAANCc/OgdxjGqLhRA/s1600/16.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;"><br /></div></div><div style="text-align: justify;">డాక్టర్‌ అంబేద్కర్‌ భారత దేశం గర్వించదగ్గ సామాజిక విప్లవకారులలో అగ్రగణ్యుడు, గత కొన్ని దశాబ్దాలుగా భారతదేశ రాజకీయ, సాంఘిక, సాంస్కృతిక, సాహిత్య రంగాలలో అంబేద్కర్‌ ప్రభావం అనన్య సామాన్య మైంది. తరతరాలుగా కులపీడనకు గురై, సమాజం నుండి వెలివేయబడిన బానిసత్వం కంటే హీనంగా చూడబడుతున్న అసృశ్య అణగారిన ప్రజలకు ఆయన ఆరాధ్యదైవంగా నిలిచిపోయాడంటే అంబేద్కర్‌ గురించి లోతుగా అధ్యయనం చేయాల్సిందెంతో ఉంది. డా|| అంబేద్కర్‌ దళితుడుగా జీవించడమే కాదు అమానుష అంటరానితనం, కుల వివక్షలకు వ్యతిరేకంగా జీవితాంతం పోరాడాడు. తాను స్వయంగా పేదరికాన్ని అనుభవించాడు. భూస్వామ్య విధానం యొక్క దుష్టస్వభావాన్ని గ్రహించాడు. దానికి వ్యతిరేకంగా పోరాడాడు. సమ సమాజం కావాలన్నాడు. ''బోధించు, సమీకరించు, పోరాడు'' అన్న డా|| అంబేద్కర్‌ నినాదం ఎంతో ప్రఖ్యాతిగాంచింది. అంబేద్కర్‌ తన అభిప్రాయాలను నిర్భయంగా బోధించాడు. వాటి అమలుకై సమీకరించాడు. లక్ష్య సాధనకై నిరంతరం పోరాడాడు. చాలా మంది అంబేద్కర్‌ రచనలను అధ్యయనం చేయకుండానే కేవలం కుల సమస్య గురించే ఆయన అధ్యయనం చేశాడని, అంటరాని వాడు కాబట్టి అంటరాని తనానికి వ్యతిరేకంగా కృషి చేశాడని, దళితుల రిజర్వేషన్స్‌ కల్పించడం కొరకు కృషి చేశాడనే చులకన భావము కలిగి ఉన్నారు. కాని డా|| అంబేద్కర్‌కు దేశ ఆర్థిక విధానం ప్రభుత్వ స్వభావం ఉత్పత్తి సాధనాలు, కార్మికోద్యమం, భూస్వామ్య విధానం స్త్రీ సమస్యల, ఫాసిజం, దేశ సమగ్రత, కుల వ్యవస్థ దాని అమానుషత్వం పట్ల స్పష్టమైన అభిప్రాయాలున్నాయి. ఆయన అభిప్రాయాలతో ఏకీభవించొచ్చు లేదా విభేదించొచ్చు. కాని ఆయన వాటన్నింటిని అధ్యయం చేసింది, తనదైన రీతిలో బాష్యం చెప్పింది సుస్పష్టం. డా|| అంబేద్కర్‌ చెప్పిన కొన్ని ముఖ్యమైన విషయాలనే పరిశీలిద్దాం. ఉత్పత్తి గుర్తించాలన్నాడు. ప్రజలందరికీ భూమిపై సమాన హక్కులుండాలన్నాడు. కులమతాల కతీతంగా భూములను కౌలుకివ్వాలన్నాడు. గ్రామాల్లో భూస్వామిగాని, కౌలుదారుగాని వ్యవసాయ కూలీలు గాని ఉండరాదన్నాడు. అందరు సమానమే అన్నాడు. అందరు ఉత్పత్తిలో భాగం కావాలన్నాడు. ప్రభుత్వమే నీరు, పని చేసే పశువులు, పరికరాలు, ఎరువులు, విత్తనాలు అందచేయాలన్నాడు. అందుకయ్యే ఖర్చులన్నీ ప్రభుత్వమే భరించాలన్నాడు. భూస్వామ్య విధానం సమాజ పురోగతికి ఆటంకమన్నాడు. చెప్పడమే కాదు భూస్వామ్య విధానానికి వ్యతిరేకంగా పోరాడాడు. ఆనాటి మహారాష్ట్రలోని 'కొంకణ' ప్రాంతంలో రైతులు, వ్యవసాయ కూలీలు భూమిని దున్ని పండిస్తుంటే ఆ భూమి మీద హక్కులు మాత్రమే 'ఖోటీ'లనబడే భూస్వామ్య వర్గ చేతుల్లో ఉండేవి. వారు రైతులపై శిస్తు రూపాన అధికంగా డబ్బు వసూలు చేసేవారు. అదే విధంగా పండించిన పంటల్లో కూడా దౌర్జన్యంగా భాగం తీసుకొనేవారు. ఇది కొన్ని దశాబ్దాలపాటు కొనసాగింది. ఈ 'ఖోటీ' పద్ధతికి వ్యతిరేకంగా అంబేద్కర్‌ రైతు ఉద్యమాన్ని నడిపాడు. 1929 ఏప్రిల్‌ 14న రత్నగిరి జిల్లా బిప్లాన్‌లో వేలాది రైతులతో పెద్ద ప్రదర్శన బహిరంగ సభ నిర్వహించారు. రత్నగిరి, సతారా, నాసిక్‌ ప్రాంతాలలో రైతు ఉద్యమాన్ని నిర్మించాడు. లక్షలాది రైతులను ఉద్యమంలో భాగస్తులను చేశాడు. అటు ఉద్యమాన్ని నిర్మిస్తూనే మహారాష్ట్ర శాసనసభలో తానే 'ఖోటీ' నిర్మూలన కొరకు 1937లో బిల్లు ప్రవేశపెట్టాడు. అది చివరకు 1949లో చట్ట రూపం ధరించే వరకు పోరాడాడు. అదే విధంగా దేశ సౌభాగ్యం దేశ పారిశ్రామికీకరణ మీద ఆధారపడి ఉంది. జాతీయ యాజమాన్యంలో అది జరగాలేకాని ప్రయివేటు వ్యక్తుల పరంగా కాదు' అంటూ ప్రైవేటీకరణను అంబేద్కర్‌ ఖండించారు.</div><div style="text-align: justify;">             దేశంలో ప్రస్తుతమున్న కుల, వర్గ పీడనకి వ్యతిరేకంగా జరిగే పోరాటానికి కార్మికవర్గమే నాయకత్వానికి అవసరమన్నాడు. 'దేశానికి నాయకత్వం అవసరం. అయితే ఆ నాయకత్వాన్ని వారు వహిస్తారా అన్నది ప్రశ్న. దేశానికి అవసరమైన అలాంటి నాయకత్వాన్ని శ్రామికవర్గం మాత్రమే సమకూర్చగలదని చెప్పడానికి నేను సాహసిస్తున్నాను'' అని 1942 డిసెంబర్‌లో ''శ్రామికవర్గం - ఆదర్శవాదం'' అనే విషయంపై మాట్లాడుతూ స్పష్టపరిచారు. కార్మికవర్గ సమస్యలు ప్రత్యేకంగా అధ్యయనం చేశారు. కార్మికవర్గ భవిష్యత్తుకి సాంఘిక న్యాయం, సాంఘిక భద్రత పునాదులు కావాలని పటిష్టమైన కార్మిక చట్టాలు దోహదపడుతాయని భావించాడు. అందుకు ముఖ్య కార్మిక చట్టాలైన కనీస వేతనాల చట్టం, పారిశ్రామిక వివాదాల చట్టం కార్మిక సంఘాల గుర్తింపు చట్టాల కొరకు కార్మికుల ప్రతినిధిగా ప్రభుత్వ కమిటీలలోనూ, లాయర్‌గా కోర్టులోనూ, చట్టసభల్లో సభ్యునిగా ఆవిరళ కృషిచేశాడు.</div><div style="text-align: justify;">డా|| అంబేద్కర్‌కి ఫాసిజం ప్రమాదం పట్ల స్పష్టమైన అభిప్రాయం ఉంది. అది మానవాళి మనుగడకి ముప్పని గ్రహించాడు. రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం జరుగుతున్న కాలంలో ఆయన ఆకాశవాణిలో 1942లో చేసిన ప్రసంగం గమనిస్తే 'ఈనాడు జరుగుతున్న రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం కేవలం ప్రపంచాల విభజన కోసం మాత్రమే కాదు. నియంతృత్వం మీద విజయం సాధించి స్వేచ్ఛా సమానత్వాలు నెలకొల్పడానికి మన కార్మికులు తమ సంపూర్ణ మద్దతినివ్వాలి. సాధించబోయే విజయం నూతన, సామాజిక వ్యవస్థకు దోహద పడాలి. స్వాతంత్య్రం సాధించినంత మాత్రాన సరిపోదు స్వాతంత్య్ర ఫలితాలు మనం నిర్మించుకోబేయే సమతా సమాజం మీద ఆధారపడి ఉండాలి' అంటూ ఫాసిజానికి వ్యతిరేక పోరాటంలో కార్మికవర్గ ప్రయోజనాలు ఎలా ఉపయోగించు కోవాలో కూడా సూచించాడు. డాక్టర్‌ అంబేద్కర్‌ దేశ సమగ్రత కాపాడాలని కోరారు. కులాలు, మతాలు, జాతులు, అనేక సంస్కృతులున్న ఈ దేశంలో ఐక్యంగా ఉంటేనే ప్రయోజనమని భావించాడు. 'పాకిస్తాన్‌'లాగా 'దళితస్తాన్‌' 'హరిజన్‌స్థాన్‌' లాంటి నినాదాలివ్వడం ఆ రోజుల్లో పెద్ద సమస్యయేమి కాదు. అయినా ఇవ్వలేదంటేనే ఆయనకు దేశ సమగ్రతపట్ల ఉన్న చిత్తశుద్ధిద్యోతకమవుతుంది.</div><div style="text-align: justify;">కుల, వర్గ దోపిడీ లేని రాజ్యం కావాలన్నాడు. అలాంటి రాజ్యం కావాలంటే దానంతటదే రాదన్నాడు. అందుకు పోరాటమే శరణ్యమన్నాడు. రాజ్యాధికారమే పీడిత, వర్గాల సామాజికాభివృద్ధికి ఏకైక మార్గం. రాజ్యాధికారం లేకుండా మన అభివృద్ధి అసంభవం అని డా|| అంబేద్కర్‌ స్పష్టంగా చెప్పాడు. స్త్రీలు భారత సమాజంలో నికృష్టమైన జీవితాలు గడుపుతున్నారని 'ప్రతి స్త్రీని శాస్త్ర దాస్యం నుండి విముక్తి' చేయాలన్నాడు. ఈ లక్ష్యం చేరుకొనే క్రమంలో 'హిందూకోడ్‌' బిల్లును పార్లమెంట్‌లో ప్రవేశపెట్టాడు. ఆనాటి సనాతన, సాంప్రదాయ అగ్రకుల పాలకులు నిరాకరించారు. ఆ బిల్లు ఆమోదానికి తోడ్పడని ప్రధాని నెహ్రూ వైఖరికి నిరసనగా కేంద్రమంత్రి పదవికే రాజీనామా చేసిన ఆదర్శంతుడు, త్యాగశీలి.</div><div style="text-align: justify;">శ్రామిక మహిళల 'మెటర్నటి బెనిఫిట్‌ యాక్ట్‌' కొరకు పోరాడిన వారిలో డాక్టర్‌ అంబేద్కర్‌ ముందుపీఠిన ఉన్నాడు. ఈ దేశము అభివృద్ధి కాకపోవడానికి శ్రామికులంతా ఐక్యం కాకపోవడానికి దోపిడి కొనసాగ టానికి కుల వ్యవస్థపెద్ద ఆటంకమని గుర్తించాడు. అందుకే కుల సమస్యలపై ప్రత్యేకంగా ఆయన పరిశోధన చేశాడు. రాజ్యాధికారంకై శ్రమజీవు లను ఐక్యం కాకుండా చేస్తున్న ప్రతిబంధకాల్లో కుల వ్యవస్థ చాలా కీలకమైందిగా గుర్తించాడు. ఈ దేశంలో శ్రమ విభజనే కాదు శ్రామికుల మధ్య విభజన అనే తరతరాల అగాధం ఉందన్నాడు. ఇది అగ్రకుల దోపిడివర్గాల రక్షణకు పెట్టనికోటలా ఉందన్నాడు. శ్రామికుల మధ్య ఐక్యతకై ప్రత్యేక ప్రయత్నం, నిరంతర ప్రయత్నం జరగాలన్నాడు. 'విప్లవం తేవడానికి భారతదేశంలోని కార్మికవర్గ ప్రజలంతా ఏకం అవుతారా? నా దృష్టిలో ఆ శక్తి ఒక్కటే... అదేమిటంటే తనతోపాటు విప్లవంలో పాల్గొంటున్న వారిలో ఒకరి పట్ల ఒకరు సంపూర్ణ విశ్వాసం చూపగల్గాలి' అన్నాడు. 'మనుషులు (తరతరాలుగా సాంఘిక అణచివేతకు గురవుతున్నారు). ఆస్తి సమానత్వం కొరకు మాత్రమే విప్లవంలో పాల్గొనరు. విప్లవం సాధించిన తర్వాత కులమత భేదాలు లేకుండా సమానత్వంగా చూడబడతామనే గ్యారంటీ ఉంటేనే అరమరికలు లేకుండా విప్లవోద్యమంలో పాల్గొంటా రన్నాడు.అందుకే 'కుల నిర్మూలన' అనే చారిత్రాత్మకమైన గ్రంథంలో అనేక విషయాలు రాశాడు. భారతదేశం సామాజిక విప్లవోద్యమ ఆవశ్యకత మిగతా దేశాలన్నింటికంటే ఎక్కువగా ఉందని భావించారు. సామాజిక ఉద్యమంలో కీలకమైనది 'కుల వ్యవస్థ వ్యతిరేక పోరాటం' అని భావించాడు. స్వకుల వివాహాలే కులవ్యవస్థను కొనసాగించడంలో కీలకపాత్ర వహిస్తున్నాయని అందుకు స్వకుల వివాహాలను నిరుత్సాహపర్చాలని విస్తృతంగా ప్రచారం చేశాడు. ఏదైనా పోరాడితేనే పోతుందని కాబట్టి కుల వ్యవస్థకు వ్యతిరేకంగా పోరాడితేనే కులం బలహీనపడు తుందన్నాడు. కుల వ్యవస్థ బలహీనపడటం వర్గ ఐక్యత పటిష్టతకే తోడ్పడుతుందన్నాడు. కుల వ్యవస్థ వర్గ దోపిడీని రక్షిస్తుందన్నాడు. వాస్తవానికి కమ్యూనిస్టుల అభిప్రాయాలకు అంబేద్కర్‌ ఆలోచనలకు సామీప్యమే ఎక్కువ. ఈ అంశాలన్నీ దృష్టిలో పెట్టుకొని సిపిఎం పొలిట్‌బ్యూరో సభ్యుడు బివి రాఘవులు 1998 నవంబర్‌ 20న ఆంధ్రజ్యోతికిచ్చిన ఇంటర్వ్యూలో అంబేద్కర్‌ అభిప్రాయాలకు కమ్యూనిస్టుల అభిప్రాయాలకు పెద్దతేడా లేదు. కొన్ని విషయాల్లో కమ్యూనిస్టుల కన్నా ముందున్నారు కూడా. దేశంలో ఉన్న భూమిని జాతీయం చేయాలని చెప్పడం ఎంతో ముందు చూపుతోకూడింది. హిందూ ధర్మశాస్త్రాలను తూర్పారాపట్టాలని, వాటిని ఓడిస్తే తప్ప కుల వ్యవస్థ పోదని చెప్పడం అంబేద్కర్‌ చాలా ప్రధానంశంగా తీసుకున్నాడనే అంశాన్ని రుజువు చేస్తుంది. సామాజిక, ఆర్థిక, రాజకీయాధికారం కావాలన్నారు. నిజానికి కమ్యూనిస్టులతో అత్యంత చేరువగా అభిప్రాయమున్న వ్యక్తి అంబేద్కర్‌. అయితే రాజ్యాంగ యంత్రం, ప్రజాస్వామ్యం తదితర విషయాల్లో కొన్ని విభేదాలున్నాయి' అని చెప్పిన అంశాలు సదాగమనంలో ఉండటం అవసరం. డా|| అంబేద్కర్‌ 58వ వర్ధంతి సందర్భంగా నిజమైన నివాళి అర్పించడమంటే కుల, వర్గ రహిత సమాజం కొరకు పోరాడటమే.</div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: right;"><b><span style="color: purple;">- జి రాములు , (తెలంగాణ ప్రజా సాంస్కృతిక కేంద్ర కన్వీనర్‌) </span></b></div></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">(Note: అంబేద్కర్ 58వ వర్ధంతి సందర్భంగా ప్రజాశక్తిలో  వచ్చిన <a href="http://www.prajasakti.in/index.php?srv=10301&id=1240155" target="_blank">ఈ వ్యాసాన్ని</a> కత్తిరింపులు శీర్షికన పల్లె ప్రపంచంలో ఉంచాను.)</span></div></div></div>

అంబేద్కర్ అంటే కులం, రిజర్వేషన్లే కాదు -"బోధించు-సమీకరించు-పోరాడు" గుర్తుకు రావాలి!

కుల, వర్గ రహిత సమాజమే అంబేద్కర్‌ అభిమతం డాక్టర్‌ అంబేద్కర్‌ భారత దేశం గర్వించదగ్గ సామాజిక విప్లవకారులలో అగ్రగణ్యుడు, గత కొన్ని దశాబ్దాలుగా భ...

Read more »

ఎన్‌.టీ.ఆర్, పీ.వీ లలో ఎవరు భారతరత్నకు ఎక్కువ అర్హులు?

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="background-color: white; text-align: center;"> <div style="font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 25.6px;"> <b style="color: red; line-height: 25.6px;">----------------------------------------</b><br /> <b style="line-height: 25.6px;"><span style="color: blue;">ప్రశ్నిస్తున్నవారు</span> - </b><span style="line-height: 25.6px;"> </span><b style="font-family: arial, sans-serif;"><span style="color: red;">viswaroop telangaaNa</span></b></div> <div style="font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 25.6px;"> <b style="color: #212121; line-height: 25.6px;"><span style="color: blue;">అంశం</span></b><span style="color: #212121; font-size: 14px; line-height: 25.6px;"> : </span><span style="background-color: transparent; font-size: 14px; line-height: 25.6px;"><span style="color: #351c75; font-family: "verdana" , "geneva" , sans-serif;"><b>ప్రముఖులు, </b></span></span><span style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: small; line-height: normal; text-align: justify;">భారతరత్న</span><span style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: small; line-height: normal; text-align: justify;"> </span></div> <div style="font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 25.6px;"> <span style="line-height: 25.6px; text-align: left;"><b style="color: red; line-height: 25.6px; text-align: center;">----------------------------------------</b></span></div> <br /></div> <div style="background-color: white; text-align: center;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://1.bp.blogspot.com/-i5GYO-R-0Lg/VDKpibjN5MI/AAAAAAAAKKA/jhrghkjh-To/s1600/sr%2Bntr.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="150" src="https://1.bp.blogspot.com/-i5GYO-R-0Lg/VDKpibjN5MI/AAAAAAAAKKA/jhrghkjh-To/s1600/sr%2Bntr.jpg" width="200" /></a><a href="http://1.bp.blogspot.com/-EDujGNgE9sI/VDKonxIsYkI/AAAAAAAAKJ4/k10CGAojPhA/s1600/pv.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="150" src="https://1.bp.blogspot.com/-EDujGNgE9sI/VDKonxIsYkI/AAAAAAAAKJ4/k10CGAojPhA/s1600/pv.jpg" width="200" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">ఆంధ్రప్రదేశ్ ప్రభుత్వమూ, తెలుగుదేశం పార్టీ ఎన్‌టీఆర్ కు భారతరత్న ఇవ్వాలని కేంద్రాన్ని అభ్యర్తించగా తెలంగాణ ప్రభుత్వం పీవీని భారతరత్నకోసం శిఫార్సు చేసింది. ఈఇద్దరిలో ఎవరు ఎక్కువ అర్హులు? </span><br /> <div style="font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 25.6px; text-align: center;"> <b style="color: #20124d; line-height: 25.6px;">--------------------------------------------------</b><br /> <div style="font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; line-height: 25.6px;"> <span style="color: #660000; font-family: "times new roman";">ప్రజ కు ప్రశ్నలు పంపాలనుకుంటే </span><a href="http://blog.palleprapancham.in/p/blog-page_77.html" style="box-sizing: border-box; color: #9b9b9b; font-family: "times new roman"; position: relative; text-decoration-line: none; transition: all 0.3s ease 0s;" target="_blank">ఇక్కడ</a><span style="color: #660000; font-family: "times new roman";">,</span><span style="color: #660000; font-family: "times new roman";"> ప్రజ పాలసీ కోసం</span><span style="color: #660000; font-family: "times new roman";"> </span><a href="http://blog.palleprapancham.in/p/about-praja_66.html" style="color: #9b9b9b; font-family: "times new roman"; text-decoration-line: none;" target="_blank">ఇక్కడ</a><span style="color: #660000; font-family: "times new roman";">, ప్రజ ఆర్టికల్స్ కోసం </span><a href="http://blog.palleprapancham.in/search/label/%E0%B0%AA%E0%B1%8D%E0%B0%B0%E0%B0%9C" style="color: #9b9b9b; font-family: "times new roman"; text-decoration-line: none;" target="_blank">ఇక్కడ</a><span style="color: #660000; font-family: "times new roman";"> </span><span style="color: #660000; font-family: "times new roman";">నొక్కండి.</span></div> <b style="color: #20124d; line-height: 25.6px;"></b><br /> <div style="font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; line-height: 25.6px;"> <span style="color: #660000; font-family: "times new roman";">*Republished</span></div> </div> </div> </div> </div>

ఎన్‌.టీ.ఆర్, పీ.వీ లలో ఎవరు భారతరత్నకు ఎక్కువ అర్హులు?

---------------------------------------- ప్రశ్నిస్తున్నవారు  -    viswaroop telangaaNa అంశం  :  ప్రముఖులు,  భారతరత్న   -------------...

Read more »

పాతికేళ్ల పొత్తులతోనే CPM పార్టీ చిత్తయిందా?

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://2.bp.blogspot.com/-tAtQLRcC_fI/W-oiW4qEZ0I/AAAAAAAAhZo/AWXYW2mNkpkIHe4YQf_tjhiqW0eDkL3IwCLcBGAs/s1600/cpm%2Belection%2Bsymbol.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="208" data-original-width="242" src="https://2.bp.blogspot.com/-tAtQLRcC_fI/W-oiW4qEZ0I/AAAAAAAAhZo/AWXYW2mNkpkIHe4YQf_tjhiqW0eDkL3IwCLcBGAs/s1600/cpm%2Belection%2Bsymbol.jpg" /></a></div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> </div> <div style="text-align: justify;"> సాక్షి, హైదరాబాద్: ఎన్నికల ఎత్తుగడల్లో  భాగం గా గత 25 ఏళ్లలో కుదుర్చుకున్న రాజకీయపొత్తుల వల్ల లాభం జరిగిందా, నష్టం జరిగిందా అనే అంశాన్ని భారత కమ్యూనిస్టు పార్టీ (మార్క్సిస్ట్)- సీపీఎం లోతుగా సమీక్షిస్తోంది. ఈ పొత్తులతో పార్టీ ఎందుకు పుంజుకోలేకపోయిం ది ?, నష్టమెలా  జరిగిందన్న అంశంపై మేధోమథనం సాగిస్తోంది. బూర్జువా పార్టీలపొత్తులతో సీపీఎం క్రమంగా బలహీనపడడం, ఓటింగ్‌శాతం తగ్గిపోవడం, కేడర్ దూరం కావడంపై అంతర్గత చర్చ సాగుతోంది. అనంతరం ఒక డాక్యుమెంట్‌ను రూపొందించుకుని పార్టీ మహా సభల్లో దీనిని  ఆమోదించనుంది.</div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> భవిష్యత్‌లో అనుసరించాల్సిన విధానానికి కూడా పార్టీ తుది రూపాన్ని ఇవ్వనుంది. ప్రత్యామ్నాయ రాజకీయ విధానాలపై దృష్టిపెట్టి, సామాజిక ఉద్యమాల్లో భాగం కావాలని భావిస్తోంది. ఆయా సమస్యలపై ఇప్పటికే పనిచేస్తున్న స్వతంత్ర ప్రజాసంఘాలు, కులసంఘాలతో పనిచేయడం ద్వారా అనుకున్న ఫలితాలను సాధించవచ్చుననే అభిప్రాయంతో పార్టీ నాయకత్వం ఉంది. మిగతా కమ్యూనిస్టుపార్టీలతో ఐక్యత, ముఖ్యమైన సమస్యలు, అంశాలపై ఉమ్మడి ఉద్యమాలు నిర్వహించనుంది.</div> <div> </div> <div style="text-align: center;">  జనవరి 26 నుంచి తొలి రాష్ట్ర మహాసభలు</div> <div> </div> <div style="text-align: justify;">  వచ్చే జనవరి 26 నుంచి ఫిబ్రవరి 1 వరకు సీపీఎం తెలంగాణ తొలి రాష్ట్ర మహాసభలు జరగనున్నాయి. తెలంగాణ సంస్కృతి,  సంప్రదాయా లపై సమావేశాలు నిర్వహించనుంది. కుటుంబా లు, మహిళలు, సినిమాలు, ఇంటర్నెట్, ఆచారాలు, సూక్తులు, ప్రజాసంస్కృతితో ముడిపడినఅంశాలపై చర్చించనున్నట్టు సీపీఎం తెలంగాణ రాష్ట్ర కమిటీ కార్యదర్శి తమ్మినేని వీరభద్రం తెలిపారు. పదిజిల్లాల్లో విస్తృతపరిశీలన జరిపి ఒక విధానం రూపొందిస్తామన్నారు. హైదరాబాద్‌లోని కొత్తపేట్ బాబూ జగ్జీవన్‌రాం సంక్షేమభవన్‌లో మహాసభలు నిర్వహిస్తామని చెప్పారు.</div> <div> <br /></div> <div> (from sakshi daily )</div> <div> <br /></div> </div>

పాతికేళ్ల పొత్తులతోనే CPM పార్టీ చిత్తయిందా?

సాక్షి, హైదరాబాద్: ఎన్నికల ఎత్తుగడల్లో  భాగం గా గత 25 ఏళ్లలో కుదుర్చుకున్న రాజకీయపొత్తుల వల్ల లాభం జరిగిందా, నష్టం జరిగిందా అనే అం...

Read more »

ఆధ్యాత్మిక బోధనలా? జీవిత సత్యాలా? సాహిత్య లక్ష్యం ఏదైతే సమాజానికి మేలు? గురజాడ అడుగుజాడపై మీ అభిప్రాయం?

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: center;"> <b><span style="color: red; font-size: large;">తెలుగు వెలుగుజాడ గురజాడ</span></b></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://www.prajasakti.in/mm/20140920//11.jpg.1411239211" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://www.prajasakti.in/mm/20140920//11.jpg.1411239211" width="239" /></a></div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> రాజభక్తికీ, దైవభక్తికీ పరిమితమైన సాహిత్యాన్ని దేశభక్తికి మరల్చడం గురజాడ అతిగొప్ప సేవ. అందులోనూ ప్రజలకు అర్థం కాని భాషలనూ, భావాలనూ వదలిపెట్టి సులభ సుందర భాషలో సామాన్య ఇతివృత్తాలను తీసుకోవాలని చెప్పడమే గాక చేసి చూపించాడు. పెట్టుబడిదారీ విధానంలోకి ప్రవేశించే ఆ సమయంలో అన్ని దేశాల్‌ కమ్మవలెనోరు దేశి సరుకుల నమ్మవలెనోరు అంటూ స్వదేశీ ఉత్పత్తి అవసరాన్ని చెబుతారు.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> గురజాడ అప్పారావు (1862-1915)ను తెలుగు జాతి వైతాళికుడిగా పరిగణించడానికి చాలా కారణాలున్నాయి. భౌగోళికంగా తెలుగువారు రెండు రాష్ట్రాలైన తర్వాత కూడా తెలుగు భాషలో ఆయన స్థానం చెరిగిపోదు. ఆయన తన దేశ కాలపు గీతలను అధిగమించి చాలా దూరం చూడగలిగిన దార్శనికుడు. అడుగుజాడ గురజాడది అన్న శ్రీశ్రీ కూడా ఆయన గొప్పతనం తెలుసుకోవడానికి చాలా కాలం పట్టింది. ఇది గురజాడ శతవర్ధంతి సంవత్సర ప్రారంభం. భాషా సాంస్కృతిక సామాజిక రంగాల్లోనూ, దేశాభివృద్ధి విషయంలోనూ ఇప్పుడు మనం చూస్తున్న అనేకానేక లక్షణాలకు విరుగుడు విశ్లేషణ గురజాడలో లభిస్తాయంటే ఆశ్చర్యం కలగొచ్చు. అందుకే కవులను క్రాంత దర్శులంటారు. అందులోనూ తెలుగు జాతి మహాకవి, ప్రజా కవి గురజాడ. సనాతన కుటుంబంలో పుట్టి సామాన్యులు పడే కష్టాలన్నీ ఎదుర్కొన్న గురజాడ అప్పారావు కేవలం స్వయం కృషితోనే నిలదొక్కుకున్నారు. ప్రిన్సిపాల్‌ చంద్రశేఖర శాస్త్రి నుంచి విజయనగర మహారాజు ఆనందగజపతి వరకూ ఆయనకు అండగా నిలబడిన వారు చాలా మంది ఇందుకు సహకరించారు. అదే సమయంలో తన నూతన భావాల కారణంగా ఆయన అనేక మంది నుంచి విమర్శలను, విద్వేషాన్ని కూడా ఎదుర్కొన్నారు. అయితే నాది ప్రజల ఉద్యమం, ఎవరిని సంతోషపెట్టడానికీ దాన్ని వదులుకోను అని దృఢంగా ప్రకటించి చివరి వరకూ పోరాడారు. గురజాడ గొప్పతనాన్ని జీవిత కాలంలోనే గుర్తించిన వారున్నారు. కానీ అంతకంటే ఆయనపై దాడి చేసిన వారే ఎక్కువ. ఆర్థిక పరిస్థితులు, అనారోగ్యం, అవాంఛనీయ ప్రచారాలు అన్నిటిపై పోరాడుతూ అర్థ శతం నిండీ నిండకుండానే తన యాభై మూడవ ఏట కన్నుమూశారు.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> అప్పటి వరకూ రాజభక్తికీ, దైవభక్తికీ పరిమితమైన సాహిత్యాన్ని దేశభక్తికి మరల్చడం గురజాడ అతిగొప్ప సేవ. అందులోనూ ప్రజలకు అర్థం కాని భాషలనూ, భావాలనూ వదలిపెట్టి సులభ సుందర భాషలో సామాన్య ఇతివృత్తాలను తీసుకోవాలని చెప్పడమే గాక చేసి చూపించాడు. తాను గజపతి రాజు ఆస్థానంలో ఉన్నాడు గనక రాజులే గొప్పవాళ్లని చెప్పలేదు. ప్రకృతినో, శిల్పాలనో కీర్తించి అదే దేశమనీ చెప్పలేదు. దేశమంటే మట్టికాదోరు దేశమంటే మనుషులోరు అన్నాడు. తిండి కలిగితే కండ కలదోరు కండకలవాడేను మనిషోరు అని ఒక గొప్ప జీవిత సత్యం చెప్పాడే గాని ఆధ్యాత్మిక బోధనలో ముంచెత్తలేదు. మనిషి చేసిన రాతిబొమ్మకు మహిమగలదని సాగిమొక్కడం కన్నా సాటి మనిషిని తక్కువ చేసి చూడడం తగదన్నాడు. కుల, మత, జాతి భేదాలు వదలిపెట్టి చెట్టపట్టాల్‌ కట్టుకుని దేశస్తులందరు నడవవలెనన్నాడు. పైగా ఏది రాసినా హృద్యంగా ఉండాలనీ, అది వింటే దేశంపై అభిమానం కలగాలని పిలుపునిచ్చాడు. బ్రిటిష్‌ పాలనకు వ్యతిరేకంగా దేశంలో స్వాతంత్య్రోద్యమం ఇంకా పుంజుకోకముందే దేశమనే భావనను ఇంతగా చెప్పడంలో స్వాభిమానం సుస్పష్టం. రాచరికం నుంచి పెట్టుబడిదారీ విధానంలోకి ప్రవేశించే ఆ సమయంలో అన్ని దేశాల్‌ కమ్మవలెనోరు దేశి సరుకుల నమ్మవలెనోరు అంటూ స్వదేశీ ఉత్పత్తి అవసరాన్ని చెబుతారు.</div> <div style="text-align: justify;">                  ఇప్పటికీ వాస్తు పేరిట, నమ్మకాల పేరిట ప్రజాధనం కోటానుకోట్లు వృధా చేస్తున్న నేపథ్యంలో చూస్తే గురజాడ వందేళ్ల కిందటనే వీటిపై ధ్వజమెత్తాడు. తోకచుక్క కనిపిస్తే కీడేమీ లేదు, సంఘ సంస్కరణ పతాక అన్నాడు. పుస్తకమ్ములలోని చదువులు వల్లెవేయుచు శుకములగుదురు వట్టి శాస్త్రజ్ఞుల్‌ అని శాస్త్రం చెప్పిందంటూ ఊరేగే పండితులను ఖండించాడు. మతములన్నియి మాసిపోవును జ్ఞానమొక్కటి నిలిచి వెలుగును అంటూ నిజమైన జ్ఞానం ఏమిటో ఎరుకపరిచాడు. గురజాడ రచనలన్నీ మహిళలకు పట్టం కట్టినవే. మగువలకు మగవారికొక్కటే నీతి ఉండాలన్నాడు. మగడు వేల్పు కాదు ప్రాణమిత్రుడ నీకు అని ప్రకటించాడు. పూర్ణమ్మ, కన్యక వంటి వారంతా సజీవ స్త్రీ మూర్తులే.</div> <div style="text-align: justify;">                  రాసిన విషయం గొప్పదవడమే గాక రాయడానికి ఉపయోగించిన భాషలోనూ గురజాడ విప్లవం తీసుకొచ్చాడు. ప్రజలకు అర్థమయ్యే సులభ భాషలో రాశాడు. గిడుగుతో కలసి వ్యవహారిక భాషా ఉద్యమ నాయకత్వం వహించాడు. అటు సాహిత్యంలోనూ, ఇటు విద్యా బోధనలోనూ వ్యవహారిక భాష వస్తేనే బ్రాహ్మణేతరులు కూడా చదువుకోవడం సాధ్యమని కుండబద్దలు కొట్టినట్టు చెప్పాడు. స్త్రీల అంగాంగ వర్ణన చేసే 125 పదాలెందుకని అక్కడా వారి గౌరవం పట్ల ప్రజాస్వామిక దృష్టిని ప్రదర్శించాడు. నాటి పరిస్థితుల్లో సరిహద్దుల్లోని జిల్లాల్లో భాషపై ఇరుగు పొరుగు భాషల ప్రభావం ఉంటుంది గనక మధ్య కోస్తా భాషను ప్రామాణికంగా తీసుకోవాలన్నాడు. ఆయన అభిప్రాయంపై ఎవరి అంచనా ఎలా ఉన్నా ఇది విశాల కోణంలో తీసుకున్నదే. లేకుంటే తామున్న ఉత్తరాంధ్ర భాషనే ఆయన ఎందుకు ఎంచుకోలేదంటే ఒరియా ప్రభావం ఉంది గనక. అప్పటికి ఇంకా నిజాం సంస్థానం కలవలేదు గనక తెలంగాణ మాండలికాన్ని తీసుకునే అవకాశం లేదు. కన్నడ దేశ ప్రభావం ఉన్నందున రాయలసీమనూ ఎంచుకోలేదనుకోవాలి. ఈ ఎంపిక కూడా కేవలం రాతకోతలకూ, పాఠాలకూ తప్ప సాహిత్యానికి కాదని గుర్తుంచుకోవాలి. తన రచనల్లో ఆయన అన్ని వ్యవహారాలూ ఉపయోగించాడు. ఈ క్రమంలో గురజాడ, గిడుగు ఛాందసులతో చేసిన పోరాటం చరిత్రాత్మకమైంది. ఆంధ్ర విశ్వవిద్యాలయ సంఘానికి ఆయన సమర్పించిన అసమ్మతి పత్రం అందరూ చదవాల్సింది.</div> <div style="text-align: justify;">              ఆ విధంగా చూస్తే సజీవ భాషకూ, భావాలకూ కూడా శాశ్వతత్వం కలిగించింది ఆయన కన్యాశుల్కం. 1892లో తొలిసారి ప్రదర్శితమైన ఈ నాటకాన్ని అనేక మెరుగులు దిద్ది ప్రస్తుత రూపంలో 1909లో కొత్తగా ప్రదర్శించారు. జీవితమంత విశాలమైన కన్యాశుల్కంలో లేని అంశం లేదు. ఇందులో సనాతన పాత్రలు దాదాపు ప్రగతినిరోధకత్వాన్ని ప్రదర్శిస్తే వేశ్యావృత్తిలో ఉన్న మధురవాణి నవభావాలకు ప్రాతినిధ్యం వహించడమే గొప్ప ధిక్కారం. రామప్పపంతులు, అగ్నిహౌత్రావధాన్లు, లుబ్దావధాన్లు, అందరినీ వంచించే గిరీశం కూడా అగ్రకులం నుంచి వచ్చిన వారే కావడం యాదృచ్ఛికం కాదు. అప్పుడప్పుడే పొటమరిస్తున్న ఆంగ్ల భాషా వ్యామోహం గిరీశం వంటి వారు ఎలా ఉపయోగించుకుని టోకరా వేసేది కూడా చూస్తాం. ఇక బుచ్చమ్మ, పూటకూళ్లమ్మ, మీనాక్షి, వంటి మహిళలందరూ ఏదో విధంగా దురాచారాలకు, మోసాలకు బలైన వారే. సంస్కర్తగా పేరొందిన సౌజన్యారావు కూడా సగం సగం సాహసంతో నీళ్లు నమిలితే మధురవాణి ఎదురు తిరుగుతుంది. దేశానికి స్వాతంత్య్రం వస్తే మా ఊళ్లో కానిస్టేబులు మారిపోతాడా అనే ప్రశ్నతో ప్రజల నిజమైన ఆలోచనలేమిటో కూడా గురజాడ చెబుతారు. ఈ నాటకం మొత్తం వ్యవహార భాషలో నడవడమే గాక పాత్రోచిత భాషణకు ప్రాణం పోసింది.</div> <div style="text-align: justify;"> గురజాడ గొప్పతనాన్ని గౌరవించి ఆయన రచనలు విస్తారంగా అందుబాటులోకి తెచ్చిన వారు అభ్యుదయ వాదులూ, కమ్యూనిస్టు నేతలే. ఇప్పటికీ ఆంధ్రభూమి వంటి పత్రికలలో మూడు మాసాల కొకసారి గురజాడ వ్యతిరేక వ్యాసాలు వస్తూనే ఉంటాయంటే ఛాందసులకు ఆయన పట్ల ఎంత ద్వేషమో తెలుస్తుంది. ప్రాంతీయ ఉద్యమాలు, అస్తిత్వ వాదనల కోణంలోనూ ఆయన పాత్రను పునరంచనా వేయాలనే వారున్నారు. అలాటి ప్రయత్నం పొరబాటు కాదు గాని అలా చేసే కొద్దీ ఆయన మరింత ఉన్నతుడని అర్థమవుతుంది. కనుకనే శతవర్థంతి సంవత్సరంలో గురజాడ జీవిత సాహిత్యాలపై అనేక కోణాల్లో అధ్యయనాలు జరగాలి. వాటి విశిష్టతను ఇప్పటికీ అన్వయించే అంశాలను నిగ్గు తేల్చాలి. ఆ దిశలో ఇదో రేఖామాత్ర నివాళి.</div> <div style="text-align: justify;"> (ఈ రోజు గురజాడ జయంతి) </div> <div style="text-align: justify;"> - తెలకపల్లి రవి</div> <div style="text-align: justify;"> (from prajaskthi daily)</div> </div>

ఆధ్యాత్మిక బోధనలా? జీవిత సత్యాలా? సాహిత్య లక్ష్యం ఏదైతే సమాజానికి మేలు? గురజాడ అడుగుజాడపై మీ అభిప్రాయం?

తెలుగు వెలుగుజాడ గురజాడ రాజభక్తికీ, దైవభక్తికీ పరిమితమైన సాహిత్యాన్ని దేశభక్తికి మరల్చడం గురజాడ అతిగొప్ప సేవ. అందులోనూ ప్రజలకు అర్థం...

Read more »

ఆరోగ్యం మొలకెత్తనీండి!

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: left;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;"><b><u>ఆరోగ్యమే మహాభాగ్యం అన్నారు. మన ఆరోగ్యం మన చేతుల్లోనే ఉందన్న విషయాన్ని మరచి ఆరోగ్యం కోసం అనవసర ప్రయాస పడుతున్నాము. మన జీవన విధానం లో మార్పు చేసుకోగలిగితే అతి తక్కువ ఖర్చుతో ఆరోగ్యాన్ని కాపాడుకోవచ్చు. అందులో మొలకలు తినడం అనేది చాలా ఉపయోగకరమైనది. ప్రజాశక్తి దినపత్రికలో జీవన డెస్క్ ద్వారా ప్రచురితమయిన ఈ అంశాలను మీకోసం ఇక్కడ పోస్టుగా ఉంచుతున్నాను.</u></b></span></div> </div> <div style="text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div style="text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <b>గజిబిజి జీవితాల పుణ్యమా అని ఇప్పుడు ఎక్కువ శాతం మందిలో స్థూలకాయం పెరిగింది. దాన్ని తగ్గించుకోవడానికి అన్వేషణ పెరిగింది. అందం, ఆరోగ్యం పట్ల శ్రద్ధ పెరిగింది. ఆరోగ్య సూత్రాలు పాటించాలన్నప్పుడు మొదట వినపడే మాట, 'మొలకలు తినండి' అనే! ఆ తరువాత పాలు, పళ్లు, కూరగాయలు, వ్యాయామాలు... వగైరా వగైరా. మొలకలతో వంటకాలు, మొలకలతో సలాడ్‌లు చేసుకోవడం, తినడం ఇటీవల పెరిగాయి. మొలకలు అన్నివిధాలా ఆరోగ్యానికి సోపానాలని అందరూ అంగీకరిస్తున్నారు. ఇవి కొద్దిగా తిన్నా కడుపు నిండుతాయి. కేలరీలు పెరగవు. ఇంతకన్నా స్లిమ్‌గా వుండాలనే వారికి మరేం కావాలి? మొలకలు ఆరోగ్యకరమే! కానీ, ఏ విధంగానో తెలుసుకోవాలిగా!</b></div> </div> <div style="text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <b><br /></b></div> </div> <div style="text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <b>- మొలకల్లో కొవ్వు వుండదు.</b></div> </div> <div style="text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <b><br /></b></div> </div> <div style="text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <b>- ప్రోటీన్లకు మొలకలు పెట్టింది పేరు.</b></div> </div> <div style="text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <b><br /></b></div> </div> <div style="text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <b>- సెనగలు, పెసలు, సోయా, రాజ్‌మా, బఠానీ ఇవన్నీ మొలకలు తయారు చేసుకోవడానికి మార్గాలే!</b></div> </div> <div style="text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <b><br /></b></div> </div> <div style="text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <b>- గర్భిణులు మొలకలు తింటే వారికే కాదు, పుట్టే బిడ్డకూ ఆరోగ్యం.</b></div> </div> <div style="text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <b><br /></b></div> </div> <div style="text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <b>- మొలకలు జీర్ణమవడానికి పట్టే సమయం తక్కువ.</b></div> </div> <div style="text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <b><br /></b></div> </div> <div style="text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <b>- యాంటీ ఆక్సిడెంట్లు మొలకల్లో అధికం.</b></div> </div> <div style="text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <b><br /></b></div> </div> <div style="text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <b>- ఫైబర్‌, ఐరన్‌, నియాసిన్‌, కేల్షియమ్‌ -ఇవన్నీ మొలకల్లో పుష్కలం.</b></div> </div> <div style="text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <b><br /></b></div> </div> <div style="text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <b>- శరీర కణాలకు మొలకలు చాలా మేలు చేస్తాయి.</b></div> </div> <div style="text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <b><br /></b></div> </div> <div style="text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <b>- కేన్సర్‌ను నిరోధించగల శక్తి మొలకల్లో ఉంది.</b></div> </div> <div style="text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <b><br /></b></div> </div> <div style="text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <b>- మొలకల్లో లభ్యమయ్యే విటమిన్‌ బి, డి శరీరానికి చాలా అవసరం.</b></div> </div> <div style="text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <b><br /></b></div> </div> <div style="text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <b>- ఇందులోని ఫాస్పరస్‌ పళ్లకు, ఎముకలకు ఉపయుక్తం.</b></div> </div> <div style="text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <b><br /></b></div> </div> <div style="text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <b>మొలకలు ప్రకృతి నుండి లభ్యమయ్యేవి. కాబట్టి, ఇందులో ఎలాంటి కల్తీ ఉండదు. ఆరోగ్యం గ్యారెంటీ! మరిప్పటికే మీలో మొలకలు తినాలనే ఆలోచన మొలకెత్తి ఉంటుందిగా! దాన్ని ఆపకుండా అంకురించనీయండి! </b></div> </div> </div>

ఆరోగ్యం మొలకెత్తనీండి!

ఆరోగ్యమే మహాభాగ్యం అన్నారు. మన ఆరోగ్యం మన చేతుల్లోనే ఉందన్న విషయాన్ని మరచి ఆరోగ్యం కోసం అనవసర ప్రయాస పడుతున్నాము. మన జీవన విధానం లో మార్ప...

Read more »

ఎక్కువ కాలం జీవించాలంటే తక్కువ కూర్చోవాలి !

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://www.prajasakti.com/images_designer/article_images/2012/9/24/an-1348495794167.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.prajasakti.com/images_designer/article_images/2012/9/24/an-1348495794167.jpg" /></a></div> <h3 style="background-color: white; color: #336699; font-family: Georgia, Arial; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;"> <span style="color: #414141; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 25px;"><br /></span></h3> <h3 style="background-color: white; color: #336699; font-family: Georgia, Arial; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <ul> <li><span style="color: #414141; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 25px;">లేచి నిలబడండి ! చాలా సమయం కూర్చునేవారు కొద్ది కాలంలోనే చనిపోయే అవకా శముంది. </span></li> <li><span style="color: #414141; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 25px;">శరీరంలోని అన్ని అవయవాలు సరిగ్గా పనిచేయడానికి రక్తప్రసరణ అవసరం. ధమనులు ఆక్సీజన్‌ అధికంగా ఉండే ఎర్ర రక్తకణాలను శరీరంలోని అవయవాలకు చేరవేస్తాయి. </span></li> <li><span style="color: #414141; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 25px;">అసంతృప్తమైన రక్తాన్ని తీసుకెళ్లే రక్తనాళాలను సిరలు అంటారు. ఇవి నీలి రంగులో ఉంటాయి. </span></li> <li><span style="color: #414141; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 25px;">గుండెకు ఆక్సీజన్‌, పోషకాలను అందించే కరొనరి ధమనులు చాలా ఉంటాయి. కొలెస్ట్రాల్‌ పేరుకోవడం వల్ల ఈ కరొనరి ధమనుల్లో అడ్డంకులు ఏర్పడతాయి. ఇలా అడ్డంకులు ఏర్పడితే గుండె జబ్బులు వస్తాయని మనకు తెలుసు. </span></li> <li><span style="color: #414141; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 25px;">కానీ మనకు తెలియని విషయం ఇంకోటుంది. చాలా సమయం కూర్చీలో కూర్చోవడం, కంప్యూటర్‌ ముందు కూర్చోవడం, టీవీ చూడ్డం వల్ల కూడా ఇలాంటి సమస్యలే వస్తాయని చాలా మందికి తెలియదు. </span></li> <li><span style="color: #414141; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 25px;">చాలా సమయం కూర్చోవడం వల్ల ముందుగానే చనిపోయే అవకాశముందని చాలా అధ్యయనాలు వెల్లడించాయి. </span></li> <li><span style="color: #414141; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 25px;">మనిషి శరీరం కదలిక కోసం రూపకల్పన చేయబడిన నిర్మాణం అని 2010లో ప్రచురితమైన ఆస్ట్రేలియన్‌ అధ్యయనం తెలిపింది. </span></li> <li><span style="color: #414141; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 25px;">రోజుకు ఒక గంట పాటు టీవీ ముందు ఆరేళ్లకు పైగా కూర్చుంటే, ఆ వ్యక్తి మరణించే ప్రమాదం 11 శాతం, గుండె రక్తనాళాల సంబంధ వ్యాధి వచ్చే ప్రమాదం 18 శాతం పెరుగుతుంది. </span></li> <li><span style="color: #414141; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 25px;">రోజు వారి పనులు చేయడం అంటే... శరీరం కదలడం, వంచడం, సాగదీయడం వల్ల రక్తప్రసరణ పెరుగుతుంది, కండరాలు స్వరూపాన్ని కోల్పోవు. </span></li> <li><span style="color: #414141; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 25px;">ఈ అధ్యయనం 8,800 మంది 25 ఏళ్లు పైబడిన వారిపై చేశారు. వీరంతగా తమ పేర్లను 1999 నుండి 2000 మధ్యలో నమోదు చేసుకున్నారు. వీరిని 2006వరకు అనుసరించారు. </span></li> <li><span style="color: #414141; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 25px;">గుండె రక్తనాళాల వ్యాధి చరిత్ర ఉన్న వారిని కూడా అధ్యయనంలోకి తీసుకున్నారు. రెండు గంటల కన్నా తక్కువ సమయం టీవీ చూసే వారితో పోలిస్తే, రోజూ నాలుగు గంటల కన్నా ఎక్కువ సమయం టీవీ చూసేవారిలో మరణించే ప్రమాదం 46 శాతం, గుండె రక్తనాళాల వ్యాధితో మరణించే ప్రమాదం 80 శాతం పెరుగుతుంది. </span></li> <li><span style="color: #414141; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 25px;">ఈ అంశంపై తాజాగా ఒక పెద్ద అధ్యయనం జరిగింది. ఇది 'సాక్స్‌ ఇన్‌స్టిట్యూట్‌ 45 అప్‌ స్టడీ'లో ఒక భాగం. సదరన్‌ హెమిస్పియర్‌లో ఆరోగ్యకరమైన వృద్ధాప్యంపై జరిగి ధీర్ఘకాల అధ్యయనం ఇది. </span></li> <li><span style="color: #414141; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 25px;">ఆస్ట్రేలియాలోని 45 ఏళ్లు అంతకు పైబడ్డ 2,22,497 మంది ఎంత సమయం కూర్చుంటున్నారనే దాన్ని పోల్చి చూశారు. చాలా సమయం కూర్చుంటే కొద్ది కాలంలోనే చనిపోతారు. </span></li> <li><span style="color: #414141; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 25px;">4 గంటలకు కంటే తక్కువ సమయం కూర్చునే వారి కంటే, రోజుకు 11 గంటలు కూర్చుంటే వచ్చే మూడేళ్లలో మరణించే ప్రమాదం 40 శాతం ఉంటుంది. </span></li> <li><span style="color: #414141; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 25px;">వారానికి ఐదు గంటలు లేదా అంతకన్నా ఎక్కువ సమయం వ్యాయామం చేస్తే మరణించే ప్రమాదం తగ్గుతుంది. </span></li> <li><span style="color: #414141; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 25px;">ఎక్కువ సమయం నిల్చోడం, తక్కువ సమయం కూర్చోవడం వల్ల జీవిత కాలం పొడగించుకోవచ్చని అధ్యయనం సందేశమిస్తోంది. </span></li> <li><span style="color: #414141; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 25px;">పెద్దవాళ్లు 90 శాతం విశ్రాంతి సమయాన్ని తాము మెరుగవ్వడానికి ఉపయోగిస్తున్నారు. చాలా సమయం కూర్చోవాల్సి వచ్చిన వాళ్లు మధ్య మధ్యలో బ్రేక్‌ తీసుకుని కొద్దిసేపు నడవాలి.</span><span style="font-size: 14pt;"> </span></li> </ul> </h3> </div>

ఎక్కువ కాలం జీవించాలంటే తక్కువ కూర్చోవాలి !

లేచి నిలబడండి ! చాలా సమయం కూర్చునేవారు కొద్ది కాలంలోనే చనిపోయే అవకా శముంది.  శరీరంలోని అన్ని అవయవాలు సరిగ్గా పనిచేయడానికి రక్తప్రసర...

Read more »

ఆయుష్షును పెంచే జీవనశైలి

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://www.prajasakti.com/images_designer/article_images/2012/9/3/an-1346697387537.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.prajasakti.com/images_designer/article_images/2012/9/3/an-1346697387537.jpg" /></a></div> <div style="text-align: center;"> <span style="background-color: white; color: #414141; font-family: "georgia" , "arial"; font-size: 16px; line-height: 25px;"><b><br /></b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; color: #414141; font-family: "georgia" , "arial"; font-size: 16px; line-height: 25px;"><b>జబ్బుల బారిన పడే ప్రమాదమున్న వారితో పోలిస్తే, ఆరోగ్యకరమైన జీవనశైలిని అలవర్చుకున్న వారు ఆరేళ్లు ఎక్కువగా జీవిస్తారని స్వీడిష్‌ అధ్యయనం తెలిపింది. ఆరోగ్యకరమైన జీవనశైలి వల్ల వృద్ధాప్యంలో స్త్రీలు5 ఏళ్లు , ఆరేళ్లు పురుషులు అదనంగా జీవిస్తారని అధ్యయనం కనుగొన్నది. అధిక బరువు, ధూమపానం, అధికంగా మద్యం సేవించడం వృద్ధులో మరణానికి దారిస్తాయి. 75 ఏళ్లుపైబడిన వారికి ఇవి వర్తిస్తాయా? లేదా? అనేది తెలియదు. దీని కోసం స్వీడన్‌కు చెందిన పరిశోధకుల బృందం 75 ఏళ్ల వయసున్న వారిని, జీవనశైలి వ్యాధులన్న వారిని విశ్లేషించారు. 1800 మందిని 18 ఏళ్లపాటు (1987-2005) పరిశోధకులు అనుసరించారు. వయసు, లింగం, వృత్తి, విద్య, జీవనశైలి ప్రవర్తనలు, సామాజిక సంబంధాలు, తీరిక వేళల్లో చేసే పనులను నమోదు చేశారు. అధ్యయనంలో పాల్గొన్న వారిలో 92 శాతం మంది మరణించారు. సగం మంది 90 ఏళ్లకుపైగా జీవించి, మరణించారు. వీరిలో బతికిన వారు ఎక్కువ మంది మహిళలే ఉన్నారు. అంతేకాక విద్యాధికులు కూడా. వీరు ఆరోగ్యకరమైన జీవనశైలితో ఉన్నారు. సామాజిక సంబంధాలు ఎక్కువ. తీరిక వేళల్లో చాలా చురుగ్గా ఉంటున్నారు. ధూమపానం చేసే వారు, చేయని వారి కన్నా ఒక సంవత్సరం ముందుగానే చనిపోయారు. మధ్య వయసులో సిగరెట్‌ తాగడం ఆపేస్తే, దాని ప్రభావం మరణంపై పడుతుందని అధ్యయన ఫలితాలు చెబుతున్నాయి. మధ్యలో సిగరెట్‌ మానేసిన వారు కూడా ఎప్పుడు సిగరెట్‌ తాగని వారిలాగే ఎక్కువ కాలం జీవించారు. తీరిక వేళల్లో చేసే పనుల్లో శారీరక శ్రమకు ఎక్కువ ప్రాధాన్యత ఉంది. రెగ్యులర్‌గా ఈత కొట్టడం, నడవడం లేదా జిమ్నాస్టిక్స్‌ వంటి చర్యల వల్ల మిగతా వారి కంటే రెండేళ్లు ఎక్కువ జీవించారు. మొత్తంగా చూస్తే, ఆరోగ్యకరమైన జీవనశైలిని అలవర్చుకున్న వారు మిగతా వారి కన్నా 5.4 ఏళ్లు ఎక్కువ కాలం బతుకుతారు. </b></span> </div> </div>

ఆయుష్షును పెంచే జీవనశైలి

జబ్బుల బారిన పడే ప్రమాదమున్న వారితో పోలిస్తే, ఆరోగ్యకరమైన జీవనశైలిని అలవర్చుకున్న వారు ఆరేళ్లు ఎక్కువగా జీవిస్తారని స్వీడిష్‌ అధ్యయనం ...

Read more »

రసాయనాలు లేని ఆహారం తిందాం !

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="" style="clear: both; text-align: center;"> (<span style="color: red;"><b>From Enadu Business</b></span>)</div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6550814798308296525" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"></a><br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://4.bp.blogspot.com/-6UiapZeqtz8/Ua6Q6-WKGrI/AAAAAAAAGaM/S9GrXE9NnO8/s1600/rasayanalu+leni+tindi+tindaam.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://4.bp.blogspot.com/-6UiapZeqtz8/Ua6Q6-WKGrI/AAAAAAAAGaM/S9GrXE9NnO8/s1600/rasayanalu+leni+tindi+tindaam.jpg" /></a></div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> </div>

రసాయనాలు లేని ఆహారం తిందాం !

( From Enadu Business )

Read more »